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人教版语文高三下册千篇一律与千变万化知识点 人教版语文高三下册千篇一律与千变万化 知识点 原文欣赏《千篇一律与千变万化》 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变 化，作品就必然单调枯燥 ;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。 在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”， 有些是时间的持续 ;有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一 个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、 空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌 曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或 者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统 一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化 而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听 到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的 变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏 也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠 然自得 地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。 舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都 要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合 起来，但在重复之中又给以相应的变化 ;通过这种重复与变化以突出某 一种效果，表达出某一种思想感情。 在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。 宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷 的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船 只、房屋，特别是那无尽的瓦垄 1 的一些共同特征，重复排列，以取 得几条街道 (亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷 的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引 人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复 把你的感受的方向控制住了。 宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》2 中对于重复性的运用就更加 突出了。整幅手卷 4 就是无数匹马的重复，就是一首乐曲，用“骑” 和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”，表示原野上低伏 缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴 奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营 的 匠心所在。 上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的 艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极 少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术 效果的重要手段之一。 就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就 是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列柱和另一列柱在高低 大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重 复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种 重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一 个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。 历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中 华门 (大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊 一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的 “千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成 为一组“前三殿”与干清门和干清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的 “后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”;每一 座的本身也是许多构件和构成部分 (乐句、乐段)的重复 ;而东西两侧的 廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的 “伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门 却全部都是按照明清两朝工部的“工 程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此， 都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。 但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅 大“手卷”里漫步 ;在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些 殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、 左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接 着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的 辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。 颐和园里的谐趣园，绕池环览整整三百六十度