《浅谈对当代性别模糊化问题的看法》1600字.docxVIP

浅谈对当代性别模糊化问题的看法 性别模糊，顾名思义，是男性女性化和女性男性化的一种倾向，乍一看，是很难区分性别的。换言之，性别模糊是一个人的言语行为不符合社会对性别的期望的现象。随着“异类”一词的评价在很多综艺节目中的不断出现，使之成为我们迫切需要考虑的问题。如今，社会上和网络上流行的“娘炮”、“女汉子”等词语，也都反映出了一些性别模糊的现象。 另外，就像你不喜欢10年前风靡一时的“杀马特”和另一种独特的大众娱乐“尬舞”一样，你也无法理解“娘炮”。如果你不喜欢或者不认可，不要去关注它就行了，这就是笔者对这种异域文化的态度。而且，到目前为止，我还没有发现对我的个人生活或权利造成重大侵犯，所以我相信保持这种观点会起作用。 曾经，许多流行的潮流文化首先面临这样的指责。比如80年代穿阔腿裤就是流氓。如果一个年轻人穿着喇叭裤和戴着蛤蟆镜，那么他将是一个典型的会面对各种指责的年轻人。而在网络时代的流行文化中，“娘炮”正在成为一种趋势，批判“娘炮”也正在成为一种趋势。但笔者认为，不去关注它是一种自由，也是一种宽恕。如果我们都提倡“扔坑填”我们不理解的东西，那估计地球已经被填满了坑。“娘炮”不符合大众审美，不被主流文化接受，甚至被定义为“病态文化”。但是，正如大家所认同的，一切都需要有一定的度数，“娘炮”的风需要停止，批评的浪潮也需要适当地结束。 就像如今的“娘炮”文化，曾经很多家长认为让孩子穿喇叭裤，以后就肯定会变成一个流氓。并且罗永浩也说过，他也曾因为这个被打过。很多人仍然认为，“娘炮”文化的发展，必然会导致“少年娘则国娘”、“犯我中华者，讨厌”的民族悲剧……笔者认为，这种逻辑是非常值得怀疑的。当然，“娘炮”文化并没有像喇叭裤那样融入主流文化。笔者倾向于认为，如果发展起来，会像“二次元”和“杀马特”文化一样逐渐疏远。它不被主流所接受，但它可以独立存在。人们如果像许知远一样带着偏见接近这个群体，人们可能会发现，这个群体的人们的选择并不是完全没有道理的。 另外，正如新华社的评论“‘娘炮’之风当休矣”，“网络时代的流行文化，对于类似于‘病梅’的审美味道，还是有市场的。”流行文化是一种市场文化，生存和发展自然是由市场决定的。因此，忽视它，娘炮文化要么被跟随，要么逐渐被淡化。 网络社交网络刚出现时，年轻人用“火星文”来表达自己，被认为遭到语言学家的抵制，损害了汉语的纯洁性。这是对流行文化夸大批评的又一典型例子。在线社交网络现已成为人们日常生活的一部分。“火星文”中的有些表达已经消失，有些被网友接受，极大地丰富了人们的社交语言。“娘炮”文化也有类似的好处吗？我不确定，但肯定的是，它也应遵循多样性和宽容的原则。好比“尬舞”如果没有扰乱公共秩序，我们也将无权在公园内赶走那些跳非专业舞蹈的舞者。不能因为我们看不惯而要去改变别人，因为他们也有权使用公共的空间。 还有一个值得注意的现象：“中性化”现象已经出现很久了。2005年，《超女》大放异彩。在这场人山人海的才艺秀中，男孩子般的李宇春获得了总决赛前三名的冠军。著名影评人熊培云指出，“不仅超女赢了，开放社会也赢了。”李宇春的胜利，意味着它在某种程度上包容了人们的中立倾向与宽容对待。即使在今天，“女汉子”和“女强人”也不像“娘炮”那样贬义。那么问题来了，为什么人们对女性男性化有些宽容，而对男性女性化会抵制呢？更何况，当我们谈到女性的“男性化”时，总是会想要独立、勇敢；而当我们谈到男性的“女性化”时，当总是想到无助、软弱？这背后是否存在一些偏见呢？ 最后，我们要回到看不看得惯的问题上来。其实，在我们日常生活中，还有很多东西比那难得一见的“娘炮”更要警惕的事，只是我们“见惯了”，而忽略了它们的危害。例如，在一个以座位顺序和“礼仪”为重点的酒桌文化中，你不知道有多少年轻人喝醉了，在马路上难受催吐，只是为了迎接这种文化。仔细想想，这里才是“伤风败俗、腐化青年”的最恰当用法。因此，不要从看不看得惯的角度来判断。或许我们更需要对“常见”的东西更加警惕，而对于“娘炮”文化可以选择视而不见。