高中教学课件：22- 晋献公杀世子申生.pptx

古文观止 《晋献公杀世子申生》学习提示：1.查字典，落实读音。2.早晚读，读课文5遍。3.对照注释和译文，疏通课文。4.写上每一段的内容大意。5.准备每周一测。文学常识 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，相传为西汉礼学家戴圣所编，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)。 附：三礼：一指祭祀天、地、宗庙之礼；二指《仪礼》、《周礼》、《礼记》儒家经典。 三指，丧礼、葬礼、祭礼。十三经：南宋形成的十三部儒家经典，为历代儒客文人推崇。分别是《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》。背景资料：晋献公：晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子：又称太子，是天子或诸侯的嫡长子，君位继承人。申生：晋献公嫡长子，夫人齐姜所生。狐突:姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父事件概述：献公宠妾骊姬生子奚齐，骊姬恃宠欲废申生而立奚齐，借献公出外打猎之时，骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒带回献给献公，骊姬在酒肉里下了毒药，待献公打猎回来献上去，以酒祭地，土突起；以肉饲犬，犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言，逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连，为避祸而出逃。晋献公杀世子申生 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？” 使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为恭世子也。艺术特色： 本篇短文，完全通过人物自身语言塑造人物形象。 先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盖（盍，何不）言”、“盍（盍，何不）行”的回答，一不辩白，是怕伤老父的心；二不出走，是怕扬父之过。 如果说申生与重耳的对话，表现了申生尽忠尽孝于生前；那么，申生派人代表他与老师狐突的诀别辞，乃是尽忠孝于身后。“吾君老矣，子少，国家多难。”这十个字，既表现了他临死前的清醒认识，也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情，一字一泪。 本文虽短，却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比，并在对比反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物形象。 这种愚忠愚孝，今天看来，过于迂腐，但此文之所以催人泪下，似乎也正在于一个愚字。