中国古代乐器缶.docxVIP

第 1页 共6 第 1 页 共 6 页 中国古代乐器缶 缶的史料记载 渑池之会 “渑池之会”中的缶 在历史上，关于缶的记载并不是格外多，其中最知名的一次是《史记·廉颇蔺相如列传》中记载的。 公元前 279 年，秦王派使者约赵王在渑池(今河南渑池县)相见，名为促进两国友好，实则想挟制赵王，赵王知道秦王阴谋多端，担忧秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑一再，却主见赵王赴会为上，假设不去， 反而被秦国笑话，灭了自己的威武。赵王认为二位大臣说得有理，打算应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边疆上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道：“寡人听说赵王擅长弹瑟(一种古代弦乐器)，今日盛会，请赵王弹一曲助兴”。赵王不敢不依，牵强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：“某年某月某日，秦王与赵王喝酒，秦王命令赵王鼓瑟”。蔺相如见此情景，格外生气，上前对秦王说道：“赵王听说秦王很会击缶，今日盛会，也请大王击缶助兴。”秦王不愿，厉色拒绝。蔺相如再次相请，说道：“大王假设肯定不依，在这五步之内，我情愿以颈血溅在大王身上。”秦王左右马上拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得目瞪口呆，空气特别紧急。秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了一下。蔺相如马上命令赵国的史官记录下来，说：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。” 这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。 关于这个故事，《史记·廉颇蔺相如列传》中描述的原文如下： 秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相消遣。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不愿击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅 大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶;相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。” 谏逐客书 《谏逐客书》提到的缶 李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳 者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，假设是者何也?快意当前，适观而已矣。” 可见，在秦始皇那个年月，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。 古代缶 我国古人很早就开头依据乐器主要发声局部的制作材料来给乐器分类，《三字经》中就将“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”合称八音。缶，由于是由土烧制而成，也就是土类乐器。固然，这种分类方法是很原始的。 中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的外形很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。埙的历史悠久，目前觉察最为古老的埙距今已有 7000 余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后渐渐增加演化为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色美丽，音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。 《乐典》对此记道： 缶， 说文曰： “瓦器也。 所以盛酒浆。秦人鼓之，以节歌也。” 尔雅云：“盎谓之缶”，注云：“盆也”，坎其击缶。渑池会，秦王为赵王击缶是也。”李斯云：“击甕扣缶，真秦声。”并且明确地列缶在土音部。 现代缶 北京奥运会开幕式上消灭的缶奥运缶 2023 年 8 月 8 日晚，北京其次十九届奥林匹克运动会开幕式上，在“ 鸟巢”造型的国家体育场中心，随着一声声强劲有力的击打，2023 尊中国 古代打击乐器缶发出动人心魄的声音，缶上白色灯光依次闪亮，组合出倒计时数字。 在雷鸣般的击缶声中，全场观众随着数字的变换一起大声呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片欢呼声中，迎来了开幕式正式开头的时刻： 20 时整。 2023 名演员击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的喧闹欢送。 从缶的进展演化来看，奥运会开幕式上运用的“缶”与“缶”的原貌有着肯定的差异。不过从现场效果来看，集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。 开幕式上气概恢宏的 2023 人的缶(fǒu)阵，听声音很像是在敲鼓，而这种乐器的形制，则源于 1978 年湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶。中国古代“八音分类法”，按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类。作为中国古代土乐器的缶，其音绝不会与作为革乐器的鼓雷同，而其形制也与上述铜鉴缶完全不同。“鉴缶”不是缶，古乐文献中亦未见有“缶阵”的记 载。 作为古乐器的缶，到底是什么模样呢?考古觉察已经给出了答案。在 2023