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清中叶广西的堂会与地方治理 作为太平天国运动的起源地，广西一直受到太平天国史研究者的重视，但其重点往往集中在太平天国运动之前的当地社会上，而对太平天国运动前后广西社会变迁的了解甚少。太平军北上后，他们对广西的社会变迁知之甚少。 既有研究已经认识到,要理解近代史上频繁发生的各种动乱的根源,必须重视官僚架构之外乡村社会结构的变化。以孔飞力、魏斐德等为代表的学者,强调使用区域研究的方法,探讨地方动乱、团练及异端组织与晚清地方军事化的关系。孔飞力所提出的几个论题,如“团练”“堂会”在内部有相似的组织原则、扩大的团练很多是从地方原有武装中发展而来、团练活动对清末民初地方行政的影响等,奠定了晚清地方军事化这一论题的研究基础。 整体而言,当前学界对太平天国运动时期地方社会的讨论,主要关注咸同以来地方局势的变化。对于太平天国运动爆发之前地方社会原有的社会机制,以及相关机制在咸同时期的因应变化均着墨不多。唐晓涛对广西浔州的研究值得重视。她通过大量田野工作,揭示了当地以各种神庙为中心建立的乡村联盟对地方社会产生的影响。她指出早期参加拜上帝会的群体背景有一个重要共性,无论是以东王杨秀清为代表的山区游民,还是以北王韦昌辉为代表的在地方有相当经济基础却被排斥的有产者,他们的共同特点都是在地域或宗族社会中存在“无份”感,亦即排斥在地方村社或宗族组织之外。 一、 天地会中的民间武装团体 既有研究对清代道光以降