中国传统文化（王艳玲 第三版） 教案 6.中国传统礼仪.docx

教 案 一、课程基本情况 课程名称 《中国传统文化》 授课单元 第三讲 课题 中国传统礼仪 课时 2 类型 新授课 内容分析 本课选自《中国传统文化》（王艳玲主编 第三版）第三讲中国传统礼仪部分。根据中国传统文化课程标准的教学要求，将教材内容和其他教学资源进行整合，围绕了中华传统礼仪精神进行设计，解决高职学生对中华传统礼仪认识浅显及礼仪素养不够胜的问题。 学情分析 授课对象为高职大一学生，他们认为中华传统礼仪已经陈旧，与现代社会格格不入，因为对当代人不能起到积极作用，因此不能客观的认识和传承中华礼仪精神。 教学目标 知识目标 1.了解中华传统礼仪的常识和特点； 1．认识中国“礼仪之邦”的文化底蕴； 2．掌握礼仪的用处及意义。 能力目标 1．能够践行中华传统礼仪精神。 2．能够运用中华传统礼仪的行为规范指导今天的行为。 3．能够从中国传统文化视野角度学习好现代礼仪。 素质目标 1．提高自身的礼仪文化素养。 2．更好地塑造中国人“礼仪之邦”的文明友好形象。 重点 从中国传统文化视野角度学习好现代礼仪 难点 从中国传统文化视野角度学习好现代礼仪 教学设计 讲授、提问、调查； 演示、探讨、实践。 二、教学过程 步骤用时 课 前 课 前 准 备 教学内容 师生活动 信息化手段 教师 学生 任务1在线问卷：礼仪调查问卷 任务2资料准备 ：中华传统礼仪相关资料。 1．制作课前任务单发布到平台。 2.查看学生问卷结果统计分析，为课堂教学做好准备。 1．登录网络教学平台，领取任务单。 2.完成相关任务。 3．为思考题准备相关资料。 网络教学平台： 教师提前在平台沟通交流讨论，提高了教学效率。 课 中 课堂教学 教学内容 师生活动 信息化 手段 教师 学生 介绍本课程的相关情况 教师介绍 学生听课 5 环节一：情境创设，发现问题 1.教师导语：从空姐与乘客的故事引入“礼仪之邦”的说法。 2.教师导出问题：中国素有美称“礼仪”之邦。那么，古代中国为什么被称为“礼仪之邦”？ 3.观看“礼仪之邦”动画视频。 1.教师导语问题引导学生思考； 2. 教师巡查各组并适当提出建议； 3.教师汇总学生答案。 4.教师播放《礼仪之邦》动画视频； 1.学生听课并进行思考。 2.学生分组讨论问题。 3.学生代表回答问题； 4.学观看生《礼仪之邦》视频。 资料 查询 40 环节二：知识学习，解决问题 1.导语：看了这段视频，你应该直达古代中国为什么被称为礼仪之邦了吧？ 中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。 2. 为什么学礼？ 礼是人类区别与禽兽的标志。 《礼记》里说：鹦鹉能言，不离飞鸟 ；猩猩能言，不离禽兽。今人而 无礼，虽能言,不亦禽兽之心乎？ 孟子说：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。 唐人孔颖达(唐)人能有礼，然后可异于禽兽也。 这些都充分说明礼仪是这些都足以说明，为什么要学礼了，因为如果无礼，真是禽兽无别了。 3.礼的涵义 “礼”在中国传统文化中包含“礼”与“仪”两个概念。 那么礼是什么呢？我们看看古人的解释。 夫礼者，自卑而尊人。 ——《礼记》） 有礼者，敬人也 。 ——《孟子》 礼者，敬而已矣。 ——《孝经》) 所以，礼是对人发自内心的尊敬，是对人的的尊敬的态度。 仪又是什么？ 仪则是依据礼的规定和内容而形成的一套系统而完整的程序，是礼的具体表现形式。 也就是说仪是礼仪是人们在生活中表达敬意的行为规范。 古有“礼仪三百，威仪三千”之说。“礼仪三百”，指的是大的礼节，过去叫经礼，也就是恒常不变的大的礼仪。从国家社会来说，相应的祭祀、外交等场合，也都有一套相应的礼仪。 所以礼仪是两个范围：礼和仪。 礼是制度、规则和一种社会意识观念；仪则是依据礼的规定和内容而形成的一套系统而完整的程序，是礼的具体表现形式。 礼是内核，仪是形式，二者互为表里。 3.礼仪的用处 知礼，行礼的用处也有很多。孔子说：不学诗，无以言；不学礼，无以立。《诗经》中包罗万象，读了诗经，能了解各种知识而博物。所以一个人学了诗经，就可以变得有内涵，说话更有条理。礼是文化的根本精神，所以不学礼，就难以有立身之处。具体我们再看看学礼有什么用处。 （1） 礼仪是个人美好形象的标志。 《礼记》中曾说：富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。 就是说：富贵的人乐于学礼守礼，就不会傲慢放纵，贫贱的人乐于学礼守礼，在任何场合都能使自己的