《中国传统文化概论》 教案 田广林 第6--13章 中国传统教育---中国传统器物.docx

PAGE 25 《中国传统文化概论》 教 案 高等教育出版社 2022年  第六章 中国传统教育 一、教学目标 通过本章的学习，使学生在了解到中国传统教育是中国传统文化形成、发展的基础。古代中国官学与私学相辅互补的教育体制、以道义人生为目标的教育理念，对于中华民族礼制类型的文明传统的形成、温良恭俭让的文化性格的塑造、自强不息的民族精神的培养、内聚趋同的凝聚伟力的积聚，具有决定性的深远影响。 二、课时设定 本章教学课时设定为2课时，课堂讲授过程辅之以课上互动。 三、重点难点 1．中国传统官学及其课程体系。 2．私学在中国古代教育中的作用。 3．中国传统教育的基本宗旨。 4．中国古代的科举制度。 四、教学方法 借助PowerPoint演示文稿等形式的多媒体课件，教师讲授、课上互动与学生自学相结合。 五、教学内容 （一）基本概念 学在官府、六艺、西周国学与乡学、太学、国子学与国子监、府州县学与乡学、有教无类、宋代四大学院、科举制、进士科、恩科、“三纲八目”、教学相长、温故知新、由博返约 （二）内容提要 本章内容共为3节，分别阐述中国传统教育的起源与发展、中国传统教育内容与考试制度、中国传统教育思想。 1．中国传统教育的起源与发展 教育作为文化的基本构成，有广义与狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心和素质发展的社会实践活动；狭义的教育是指专门组织的学校教育。 1-1.中国传统教育的起源 在传说史料中，把我国传统教育的上限追忆到三皇五帝时代，这一时期的教育活动由于没有专门的组织机构，也没有固定的场所和特定的对象，因此带有很大的随意性和随机性。到了距今4500年前后的尧舜禹时代，随着国家文明的出现、文字的发明以及脑体分工的进一步扩大，中国传统教育随即发生了由无组织的原始教育向有组织的学校教育的转变。最早出现的学校教育，均为官师合一性质的官学。《尚书·舜典》载舜命夔“典乐，教胄子”，这是关于中国传统学校教育的较早记录。 1-2.中国传统官学 官学是指由国家官府直接组织和管理的教育机构。 三代的学在官府 夏商周三代之际，是中国传统官学教育的奠基时期。当时的教育由官方直接组织，教育教学场所都设在官府，为贵族阶层所垄断，所谓“学在官府”，又曰“学术官守”。其显著特点是官师不分，政教合一。 西周的学校分“国学”和“乡学”两个系统。国学和乡学的执教者均由各级相关官吏兼任，教学内容以“六艺”为主，即“礼、乐、射、御、书、数”。春秋时代，王室衰微，礼崩乐坏，三代之际“学在官府”的官学体系趋于解体。 “天子失官”，私学兴起，成为新的时代潮流。 两汉的太学 西汉在京师长安设立“太学”，作为最高学府，专门研究学问、传授知识，官学于是再度复兴。汉代的太学，是政府选拔官吏的人才培养基地。除了中央官学，汉代在地方郡国也都设有官学，援聘经师，教授生徒。 国子学与国子监 国子学，始创于西晋，是专门为贵胄子弟设立的最高学府。从此，国子学与太学并立的双轨制大学教育制度形成。国子监是汉魏以后历代王朝的教育管理机构和最高学府，清光绪三十一年（1905）废国子监，设学部。 府州县学与乡学 府州县学是古代地方政府设立的官学，因周代地方学校叫乡学，故后来的地方官学也称乡学。 1-3.中国传统私学 私学系指民间或私人创办的学校。中国私学开创于春秋时期，在两千多年的延绵发展过程中，形成了与官学不同的办学特色和优良的办学传统，在中国古代教育史上具有重要的历史地位与作用。 私学的产生与流变 中国传统私学出现于春秋时期，最早创办私学的是中国历史上最伟大的教育家孔子。孔子破除了贵族垄断教育的传统官学弊端，提出“有教无类”的办学方针，把教育对象扩大到广大平民中间。由于私学的兴起，导致春秋战国之际诸子蜂起，百家争鸣，学派林立，自由辩争局面的出现。秦亡汉兴，由各派经师大儒自行创办的“精舍”、“经庐”等各种类型的私学相继涌现，生徒数量超过官学的太学生，从而使私学成为与官学并驾齐驱的重要教育园地。魏晋南北朝时期，战乱迭起，官学废驰，私学相沿不衰。到了唐代，在国家完备的学校教育体制下，私学一度衰微。宋代私学再度兴起，宋代儒学的兴盛，与私人讲学的盛行有着十分密切的内在关系。私学在明清时期，发展到我国传统教育最完备的状态，当时的私塾，达到鼎盛阶段。 私学的历史地位 私学在中国传统教育发展过程中的重要的作用主要包括：第一，几乎完全承担了蒙养教育的任务；第二，对中国古代教育的普及具有重要意义；第三，为中国文化的发展和传播做出了贡献。 1-4.中国传统书院 书院是我国古代社会独具特色的文化教育模式。它以私人创办和组织为主，融图书的收藏、校对与教学、研究为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。 发展历程 书院之名，最早见于唐代。真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。