《对工作负责就是对自己负责》读后感.docxVIP

《对工作负责就是对自己负责》读后感 读《对工作负责就是对自己负责》一书后，颇有感想。文章从几个方面不同角度详尽、客观地论证和阐述了工作对每个的人生重要性、以及现实意义的理解和解说，为人们在此后的工作和生活指了然前进的方向。 工作在我的意识，情感世界里，我认为人生下来时，只能说是活在这个世界上，长大之后，活者的含 义便应运而生了，那就是要经过有价值 的劳动获得生命的意义，自然要体现工作的价值。其实，这就是 一种责任。农民拥有一份田地辛勤的劳作，获得收获，进而养活 自己，这是农民应有的工作，也是他的工作职责；作为一名政府 办事人员，我们的工作职责是什么呢？不言而喻，工作是劳动的 产物，有了养活自己和家庭的工作，意味着我们要有工作的责任 心，就是要体现对工作负责。“今天工作不努力，明天努力找工 作”这句话过去是权衡我们工作的标准，今天对我们来说仍旧是 权衡我们工作的标准，但是更拥有现实意义。 过去我们处在公司，端的是公司的饭碗，吃的是人们常说的“杂粮”，吃的即苦又酸，内心总感觉不是滋味。杂粮之下，或许我们有原因混日子的原因。坐在办公室里，泡杯茶，抽根烟，拿份报纸悠闲地浏览着昨天和今天的消息，尽兴地时候大家围坐在一同，在烟雾缭绕的办公室内聊着漫无边际的闲话，道道店东长，李家短，无所作为。所谓的工作只是被动的应付，似有不把日子 混到尽头决不罢休的埋怨和怪罪心理。改制后，我们的情况发生了质的变化，仍掉了“杂粮”的饭碗，端起了人们常说的“黄 粮”的金碗。一夜之间天上掉下的馅饼，自然喜悦之情难以言表。我们吃的是国家从财政拨给的钱，一句话，我们吃的是纳税人的钱。身份变了，地位变了，钱更是变了，从过去的几百元到如今的几千元不等，重沉沉的银子搁在手中令我们有了些许的称心，有一种“从奴隶到将军的感觉”，生活更是“麻开花节节高 了”。拿着纳税人给我们的血汗钱，我们该怎样去“享受”，用什么来报恩纳税人的“养育”之恩呢？我们只能说好好地工作，努力地工作，正如我们所读的这本书的题目“对工作负责就是对 自己负责”这是我们最好的报恩！为人民服务是我们的宗旨，在工作中我们必须要充分体现这一点。有了工作，我们该怎样做好我们的工作，这是我们的首要问题，也是我们必须回答，必须用 我们的实际行动来证明的问题。做好工作最突出的问题，是我们否拥有责任心，责任感的问题。工作是人的一种需要，一个人如 果不珍惜，不安心自己的工作，对待工作搪塞了事，不思进步，只想一劳久逸的贪图享受，这样做的结果将永远被工作所弃之。就我们所从事的工作而言，在某种程度上来说，即是脑力劳动，又是体力劳动。换句话，就是脑力劳动与体力的相互联合。在实 际工作中对他人的来信来访，在相应回答提问的同时，为了把工作做的更好让他人满意，我们还需深入基层进行检查研究，把问题解决在萌芽状态，是我们必须的工作。在工作中努力学习和掌 握基本专业知识和理论水平提高我们的自己素质势在必行。作为 政府办事人员要想达成领导交办的各项任务，如果我们连最基 本、最简单的技术都掌握不了怎样能谈的达成任务呢？“立足岗 位，讲实效，比奉献”要求我们每位政府办事人员必须掌握基本 的理论和技术，在掌握技术的同时，增强我们的办理问题的能力。 只有这样我们才能更好地工作，更好地体现为人民服务的宗旨。 只有懂得珍惜工作的人，才不会被工作抛弃；只有懂得珍惜工作， 我们才会倾尽全力把工作做到最好。出师表 两汉：诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急生死之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士之气，不宜自轻自贱，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸不法及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于往日，先帝称之曰愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵友善，优劣得所。  “能”，是以众议举宠为督： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不惋惜怨恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，受命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐交托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，