第16课 (2)登泰山记--2023-2024学年高一语文部编版同步课件.pptxVIP

;课前知识铺垫;1.作者知识 姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人，散文家。乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。乾隆三十八年(1773)，入四库全书馆充纂修官。乾隆三十九年(1774)秋，借病辞官。 姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。;2.背景知识 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年(1772)告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)，姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。;3.知识链接 (1)桐城派 桐城派是中国清代散文流派。创始人方苞，继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因;声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证(考据)、文章(辞章)”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文发展起到一定的作用。;(2)五岳之首——泰山 泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里，总面积426平方公里。泰山主峰玉皇顶海拔1 545米。泰山的南北面，各有一条大???。南面，有向西流去的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。 俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶位于泰安市城北，古称东岳；主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧霞元君祠等。;泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势、擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带被称为“泰山四绝”。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。;课时1　疏通文本内容，积累文言知识;;活动一　诵读理解，疏通文意 1.诵全文，通文意;;;;;;;;;;;;活动二　文言词“望”的用法和判断句标志词 2.探究“望”意 “望晚日照城郭”中的“望”，有人翻译为“临近”，也有人翻译为“远望”，谈谈你的看法。;答案　(示例)我认为把“望”字翻译为“临近”比翻译为“远望”更恰当。理由如下： ①从古汉语的表达习惯看，若把“望”字释为“远望”，那么“晚”和“日”就应组合起来作为一个复合词，即“晚日”，用来表示“傍晚的太阳”这个概念，而古汉语中一般是不用“晚日”这种说法的，古汉语中通常用“夕阳”或“落日”等词语来表达这个概念。例如，李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”;②从节奏划分的角度看，姚鼐重视文章语言的节奏美和音韵美，曾提出“神理气味”说和“格律声色”说。若把“望”字释为“远望”，把“晚日”视为一词，那么该句的节奏则为“望/晚日/照城郭”，音节长短不齐，音韵不和谐，缺乏节奏感，与作者的主张相背离；若把“望”字释为“临近”，把“望晚”视为一词，那么该句的节奏则划分为“望晚/日照/城郭”，音节整齐，节奏匀称，富有美感，与作者的主张相吻合，而且仍然符合语法要求。;3.梳理句式 请说出下列句子共同的句式特点及其句式标志词。 ①当其南北分者，古长城也　②郦道元所谓环水也　③余所不至也　 ④亭东自足下皆云漫　⑤云中白若樗蒱数十立者，山也;活动三　积累基础，巩固文言知识 4.为本文制作文言基础知识归纳卡片，时读时记。 (1)通假字;(2)古今异义词;(3)多义实词;(4)词类活用;(5)文化常识;课时2　观日出赏云海，何妨大风扬积雪击面;;在登高节到来之前，你需要以姚鼐的《登泰山记》为基础，拍摄一期关于登泰山的纪录片，以宣扬名山，继承攀登精神，传承古代文化。为了拍摄成功，需要你根据以下活动，为纪录片内容提供设计方案。;活动一　熟悉姚鼐游踪，把握全程