《卡特林娜伊兹迈洛娃》的悲剧美学.docxVIP

《卡特林娜伊兹迈洛娃》的悲剧美学 《来自苏联现代著名音乐家杜米莉肖斯科维奇》（1906-1975）是一部杰出的艺术作品。这部歌剧所遭遇的命运和它在世界范围内获得的广泛影响,都标志着它的不同凡响。 《卡特林娜·伊兹迈洛娃》(op.114,1963年修改本)原名《姆钦斯克县的马克白夫人》(op.29),是肖斯塔科维契于1930年底开始创作的,(当时他只有24岁),1932年12月完成。这是一部悲剧,描写一位旧俄时代年轻农村妇女在“黑暗王国”和卑鄙商人生活摧残下的不幸命运。苏联评论家M.普里茨凯尔写道:“二十四岁的作曲家以惊人的魄力着手去解决的道德问题,其复杂性是罕见的。他所运用的音乐戏剧的新颖手段,在歌剧登台伊始时就不能不引起众说纷纭,有时这些议论和看法暴露出对作者的意图缺乏理解,不愿意或不善于品赏音乐的真谛。歌剧的主题是什么?什么是它的主要冲突?歌剧的主人公是什么人?他们行为的动机是什么?怎样排演这部作品,是排成描写日常生活的话剧还是排成高级悲剧?怎样使深刻的心理主义和大量的讽刺性情节,使“表现戏剧”和“体验戏剧”,使音乐强有力的概括与提炼和在舞台上展开的事件的使人厌恶的变态取得平衡,融汇成演出的有机整体?这些问题以及其它问题至今还没有取得一致的解答,而且每上演一次,都要一再重提此类问题”。 《卡特林娜·伊兹迈洛娃》这部歌剧,由于它具有高度现实性和敏感性的主题思想和内容,由于它运用新颖的艺术形式,将悲剧与讽刺性、心理剧与表现剧融为一体,以此创造性地继承并发展了现实主义的音乐悲剧创作,它已成为20世纪歌剧的一部代表性作品。这部作品的内容和形式都反映了现代音乐悲剧艺术的美学观念等极重要的问题。本人不揣浅陋,对之研讨,意在抛砖引玉。期待这一讨论的深入开展。 本文采用演释法展开讨论,这对说明悲剧美学的演变及其背景将是有利的。 一、 音乐悲剧与戏剧悲剧 自古希腊时代起,悲剧就被认为是戏剧的最高级形式。亚里士多德(Aristotle前334—322)在其《诗学》中用大量篇幅讨论了悲剧,被认为是19世纪前最具系统性的悲剧理论,另一位悲剧理论大家是德国哲学家黑格尔(Hegel 1770—1331),他运用辩证法极大丰富和发展了悲剧理论,此乃西方两大经典悲剧理论体系。通过下面的分析,我们将看到,它们不仅自身存在着矛盾因素和片面性,而且随着时代演变和悲剧实践的大大发展,它们已在多大程度上失去了概括意义,而这正反映了现代悲剧美学观念的巨大变化,反映这种变化的一个特殊的类别,《卡》剧是有代表性的。 本文侧重于从美学角度讨论悲剧。 悲剧的概念有广义和狭义两种定义,前者不仅指戏剧,文学和其它艺术作品中的悲剧事件,同时也包含现实生活中的不幸事件,而后者则专指戏剧类作品中的悲剧事件,即指主人公或其它重要角色的悲剧性毁灭。歌剧与一般戏剧(drama我国众称“话剧”)在形式和表现方式上有很大差别,这是由音乐的特殊性造成的。此外,这里所说的音乐悲剧,不是泛指音乐作品中的悲剧性因素,而是音乐与戏剧艺术的结合形式,即音乐艺术与语言、造型艺术相结合的、有情节、人物、在特定时间和空间中展开的一定事件的音乐戏剧。它同时兼有戏剧和音乐的美学特征。因此,在某些方面是更复杂的形式,因为两者同是作品形式结构的组成部分,既相互依赖,又具有各自的独立功能,关于在歌剧中,戏剧和音乐谁者应占主要地位,不属本文讨论范围。我们只需确定,戏剧因素在歌剧中是决定性的,关于此点,苏联著名导演艺术家斯坦尼斯拉夫斯基的论述很有说服力:“音乐会的音乐是纯音乐与此相反,歌剧音乐则应服从于舞台规律,这些规律声称,每一次的舞台演出都是动作,都是积极的动作。” 《关于悲剧的性质,西方悲剧理论将悲剧概括为三种类型。即命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧。命运悲剧是以古希腊作家索福克勒斯(Sophocles 496—406 B.C)的悲剧为代表的,当时人们不能正确认识自然和社会现象,因而把英雄人物的不幸遭遇理解为一种无论上帝或人类都无法控制的命运,这种悲剧的主要内容是主人公的自觉意志所面对和承担的命运,即天命完成的严竣过程。这种理解是建立在古希腊人朴素的世界观,即以神话方式反映历史必然的观念之上的。所谓性格悲剧,以文艺复兴时期英国著名作家莎士比亚(W.Shakespeare 1564—1616)的悲剧为代表。歌德(Goethe 1749—1832)曾以浪漫主义运动的个性解放观念解释莎氏悲剧冲突的实质,并把他看作是浪漫主义近代剧的先驱者,从而将其悲剧看作是性格悲剧,认为悲剧主人公是杰出的,特殊性格是使其遭到毁灭的根本原因,典型的例子是《李尔王》和《奥赛罗》。这种理解不能令人满意。莎氏悲剧情境是封建制度没落和资本主义原始积累时期的英国现实,是资本主义生产关系及其所致拜金主义的一系列罪恶事实。因此,莎氏的悲剧似乎更应理解为资产阶级