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生态主义与人类和谐 一、 “世界”与“人类”是平等的概念 对经典的解读可以说是慈悲的人看到善，智慧的人看到知。威廉·斯塔福德的作品《穿过黑暗旅行》可以从超现实主义视角进行解读。本文旨在从生态主义视角分析《穿过黑暗旅行》。该诗探索了现今存在的人类与自然及其他物种之间的关系, 希望建立一个和谐的、生机勃勃的世界, 这个世界的所有组成要素皆处于平等地位, 共同构成有机的统一整体。 在近些年的研究中, 生态主义视角成为了批评视域下一个活跃的分支。生态主义着重研究文学、文化和自然之间的关系, 作为文学批评的一个分支, 从自然的视角对文学文本进行研究, 目的在于重新界定和批评文化意识, 改变自然被视为他者和边缘的地位, 激发人们生态意识的觉醒。生态主义采取积极的行动主义寻找文本中自然的缺场, 倡导生态和文化多元化, 并主张解构主宰西方社会的二元对立的文化思考模式。 二、 绿色的景观和生态 斯塔福德集中笔墨于日常生活上。他的田园风格常常和罗伯特·弗罗斯特相媲美。在1971年的一次采访中, 斯塔福德说道:“我总是沿着我生活这条秘密的河流而走, 你知道, 无论是什么主题什么冲动, 我都只会忠实的跟着它走。我不会去让它变强或变弱, 只是信任的跟着它去。”这种创作理念正是遵循自然发展规律的一种生态主义理念。 威廉·斯塔福德曾经说过, 真正的美国诗歌应该是能在物质文明和非物质文明之间构成的和谐的作品才能称之为真正的美国诗歌。其思想可见于其作品Traveling Through the Dark《穿越黑暗的旅行》。这首诗讲述了一个在山间公路上的一个普通事件:一个晚间, 作者正在开车行驶在崎岖不平的山间路上, 他猛然间发现路旁有一头被汽车撞死的母鹿。作者停下车, 发现这是一头怀孕了的母鹿, 她腹中的小鹿仍在蠕动。作者再三考虑后, 把母鹿推到了路边的河中。在诗的第一节主要描写作者在山间公路边发现一头死去的鹿。导入这一场景的一个事发地点是“威尔森河岸的公路边”, 这个场景是大自然和人类文明公路的一个完美的结合点。从生态主义视角看, 人类和自然处于平等地位, 人并不拥有对自然的控制或统治的权力, 两者都是和谐整体的有机组成部分。 在第二节中作者走下车发现已经死去的母鹿腹中体侧还有点温热, 腹中的小鹿永远不会出生了。而这种场景唯一的可能就是汽车象征着急速奔驰的现代人类科技, 它对于大自然的一种入侵和破坏。这一残酷的事实显示出人类和自然相互之间矛盾的尖锐性。什瓦 (1989) 认为, 发展过程“使资源远离生存、妇女”, 经济的发展使人类远离自然, 逐渐失去自我, 从而产生了人类的中心主义社会。 三、 人类在人类命运共同体》中,物竞天择,适者生存,自然生态 自然界孕育了阳光, 从而使人们得到了闲暇, 工业化的社会却酝酿着危机感。分割的组成部分, 建议人么停止异化, 回归自然。人类从诞生之日起就不停地与自然作斗争, 幻想着控制或者征服自然。但是, 毫无疑问, 人类失败了。达尔文告诉我们, 物竞天择, 适者生存。生态主义强调所谓“适者”也不过是生态系统这个有机整体不可分割的组成部分, 建议人们停止异化, 回归自然。 诗中说明威廉·斯塔福德笔下自然和人类和谐共处的例子在后两节中, “引擎盖下的机器在微微震响”“我能听见荒野在我们周围倾听”, 这两种响声一个来自于人类机械, 一个来自于大自然的声音, 是让机器服从于自然还是自然服从于机器, 作者在这里陷入了沉思。作者提到“我能听见荒野在我们周围倾听”, 作者安排这一语句似乎有这样的用意:人类和动物都是自然界中的一员, 他们并非个体, 而是相互依存的关系。 四、 “菲权”的中心文化的描述 综上所述威廉·斯塔福德的作品《穿过黑暗旅行》无论从创作的过程还是本身所传递的意义一样都表达了生态主义的观点, 本文试图解构“菲勒斯”中心文化和人类中心主义, 强调人类与自然之间的和谐关系, 建立起一个在精神和物质方面都和谐平衡的统一整体, 让整个世界充分展示它特有的多样性、整体性和关联性。 威廉·斯塔福德诗中蕴含的生态主义思想为解构文化与自然的二元对立, 达到自然与人类, 与文化的和谐共存提供了一个崭新的视野。