《福克纳ssh》与《古法》.docxVIP

《福克纳ssh》与《古法》 20世纪20年代，美国作家福克纳开始出版他的作品。由于他使用了当时读者不熟悉的多视角、意义和其他现代派方法，主题和风格相对隐藏、困难和曲折，因此没有引起大多数读者的注意。40年代,评论家马尔科姆·考利为他编了个《福克纳袖珍文集》,又写了篇长序,把他的小说的内容和主题做了深入浅出的归纳和分析,帮助读者理解福克纳深邃的思想和表现这些思想的复杂文体的技巧。《文集》的出版使福克纳名声大振并于1949年获得诺贝尔文学奖。福克纳从此成为许多评论家的研究中心,福学成为一门专业。近年来,由于文艺理论的发展,对他的某本书或某个人物的分析或原先公认的定论也有了变化。譬如说,评论家们对福克纳《圣殿》里的女主人公谭波尔的看法就和以往大不相同。 《圣殿》的故事发生在福克纳假想的约克纳帕塔法县的杰斐逊镇,情节并不复杂。小说开始时,律师霍拉斯对自己的婚姻很失望,离开了结婚十年的妻子,想回到在杰斐逊的老家去。半路上,他经过老法国人宅地,在泉水边喝水时被歹徒金鱼眼扣留。原来,老法国人宅院是私酒贩子戈德温的据点,但霍拉斯发现戈德温的女人鲁碧温柔善良,颇有他赞赏的女性美德。他们招待霍拉斯吃晚饭,并让他搭贩运私酒的卡车回家。四天以后,追求玩乐的女大学生,17岁的谭波尔逃课溜出学校,想跟男朋友高温去看足球赛。没想到高温喝醉了,带着她到处找酒喝,终于在傍晚时分来到老法国人宅院。他们的汽车撞上了金鱼眼设置的路障,智力低下的汤米把他们领到戈德温等人居住的大房子。谭波尔的美貌引起那里的男人和金鱼眼的注意,鲁碧劝她在天黑前离开那是非之地,但汽车撞坏了,高温又一心喝酒,拒绝回家。最后,她在鲁碧的保护下胆战心惊地在谷仓里过了一夜。第二天清晨,高温由于难以面对谭波尔便不辞而别,把她孤身一人留在老法国人宅院。汤米答应守在她门外不让任何男人进入。金鱼眼开枪打死汤米,用玉米棒子芯强奸了谭波尔并把她劫持到孟菲斯,藏在莉芭小姐的妓院里。由于金鱼眼没有性行为的能力,他找了个名叫雷德的男人来跟谭波尔性交,供自己观赏,又在谭波尔似乎真的爱上雷德时把他杀死。与此同时,戈德温因涉嫌谋杀汤米而被捕,关在杰斐逊的监狱里。但他害怕金鱼眼的报复,连金鱼眼那天夜里也在老法国人宅院这个事实都不敢说。霍拉斯挺身而出,为他当辩护律师并照看鲁碧和她的孩子,甚至找到遵照谭波尔要她出庭证明戈德温不是杀人犯。可惜,他的讲究体面的妹妹发动镇上妇女迫害鲁碧并向检察官泄露霍拉斯要用谭波尔佐证的消息。开庭审判时,谭波尔在检察官的诱导下作了伪证,说戈德温杀死汤米并强奸了她。当天夜里,镇民用私刑烧死戈德温。小说结尾时,霍拉斯回到妻子的家里,谭波尔被父亲带到巴黎度假,金鱼眼则因另一起跟他毫无关系的谋杀案被判处死刑。 自30年代到60年代,尤其在新批评理论主宰文坛的时期里,评论家对这部小说的看法基本一致,都认为小说描写邪恶。编《袖珍文集》的考利认为,《圣殿》“充斥着性的梦魇,其实它们都是社会的象征……此书与他认为南方被强奸被败坏的看法是有关联的。” 由此可见,以前评论的中心是否定谭波尔,而且持这种观点的人并不都是男性批评家。上面提到的维克雷和塔克都是女性。70年代,专门研究福克纳著作中的女性人物形象的女批评家莎莉·佩奇仍然认为,“围绕谭波尔的灾难是两种因素结合的结果:她残忍而自私的淫欲使她完全不考虑别的任何人的福利；她孩子般的幼稚使她无法预料她所卷入的邪恶会发展到什么地步。” 从80年代起,由于女权运动和后结构主义等新理论的影响,评论界开始提出不同的看法。他们论证不是谭波尔不能分辨是非善恶,而是所谓的“好”男人在对待女人的问题上跟坏男人一样,都把她仅仅看成是性工具;谭波尔是男性社会的牺牲品,她的思维能力被父权社会所扼杀。谭波尔没有存心作伪证,在老法国人宅院里,尤其是第二天早上,她最害怕的人就是戈德温,因此她真心认定戈德温杀死了汤米。这不是伪证而是她的真实思想。 1984年,约翰·马修斯用德里达的后结构主义理论来研究《圣殿》。他把新批评派所谓的“情节中的空白”称之为“省略”,但得出完全不同的结论。他指出,《圣殿》故事是围绕谭波尔被强暴一事展开的,然而小说从未明确地描写过这一事件。谭波尔自己在向瞎老头呼救时也只说:“我要出事了。”在有关此事的描写里,“含义模糊的字眼、句子结构中的空白、思想和言语的中断等等联合起来把小说的关键事件表现得模模糊糊。”马修斯认为,这些“省略”造成谭波尔故事的混乱,而混乱又是受霍拉斯对邪恶的看法所制约。“有一种压力把谭波尔遭凌辱——她从贞洁到受强奸、从未受玷污到腐败堕落、童年到成年、从圣殿到放逐的实际过程一一的描写排斥到小说之外。这种压力也许可以追溯到霍拉斯身上,因为他机敏地逃避了自己和社会在谭波尔命运这个问题上的同谋关系。” 马修斯的文章可以说是起了开拓作用。评论界运用各种理论进一步研究文