冼星海艺术歌曲《回文》的回文修辞分析.docxVIP

? ? 冼星海艺术歌曲《回文》的回文修辞分析 ? ? 何子威 宫子惠 音乐修辞(Musical Rhetoric)是我们音乐学家，不管是作曲家、表演家、理论家、民族音乐学家，还是历史学家，都一直在用的一个词语，它是我们探讨音乐时无法避开的术语之一。[1]音乐修辞技术被作曲家广泛地应用于音乐创作之中，作曲家通过音乐修辞技术将所想、所思表达出来，将各个音乐要素有逻辑地组织起来。本文将以音乐分析为基础，从音乐修辞的角度出发，分析与研究冼星海创作的这首作品。 《回文》是冼星海1944年在哈萨克斯坦共和国创作的一首艺术歌曲。这个时期的冼星海因战争的原因被迫滞留在海外，同时也是他创作和艺术上达到高峰的时期。由于受到艰苦条件的限制，冼星海在这个时期的创作多以器乐作品为主，因此鲜有创作的声乐作品便显得尤为特殊，具有较高的研究价值。 一、回 文 回文一般是指中文词句的回文语法，即把相同的语汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，使顺读和倒读都能成诵，产生首尾回环的效果。[2]在音乐中回文常常起到统一前后结构、首尾呼应的作用，是音乐创作的常用手法之一。这首乐曲在歌词、旋律和节奏三个方面都运用了回文的手法，使整首乐曲成为一个有机的整体。 (一)歌词的回文 音乐修辞是修辞学的一部分，两者本源本质一样。[3]音乐修辞技术的研究离不开对文学修辞格的分析，因此分析一首艺术歌曲需先从分析歌词入手。丁药园是我国清代著名的诗人，冼星海选取他的一篇回文词《菩萨蛮》作为这首乐曲的歌词。这首词全文采用回文的手法创作而成，讲述了少女与心上人相会的故事。 这首词只有四句，每句内部可细分成两小句，两小句之间是互为回文的关系，如“下帘低唤郎知也，也知郎唤低帘下”，明人马朴将此类称为“逐句回文”。[4]然而以四句词作为一首艺术歌曲的歌词，其含量显然是不足的。冼星海为了使其能够承载更多的音乐含量，对歌词进行了巧妙地处理，在不破坏原有结构的基础上将诗词重复了一次。但不同于一般性的重复，其特殊之处在于冼星海将第一段的最后一句重复一次作为第二段的第一句，第二句重复倒数第二句，以此类推，形成以段为单位的大回文。详见图式： (二)旋律的回文 为了使音乐与歌词的结构相统一，作曲家在创作时也借鉴了文学中的修辞手法——回文，主要体现在旋律骨架音和节奏型两个方面。在乐曲开始的引子部分中，其右手的旋律声部是左手和声声部的逆行。左手旋律骨架音是“G、D、E、G、A、B、C、G、B、A、C”，右手旋律骨架音为“C、A、B、G、C、B、A、G、E、D、G”，左右手的旋律骨架音正行和逆行都能成旋律。(见谱例1) 谱例1： 根据歌词结构的划分，乐曲整体可以分为上下两个部分，上半部分共23小节。第5—8小节是第一句，歌词为“下帘低唤郎知也，也知郎唤低帘下”，与之对应的旋律骨架音“A、B、A、G、E、G”与“G、E、G、A、B、A”也采用回文倒转的修辞手法。乐曲第9—15小节，歌词是“来到莫疑猜，猜疑莫到来”，与之对应的旋律骨架音为“D、C、B、G、E、A”与“A、E、G、B、C、D”。乐曲第16—19小节，歌词是“道侬随处好，好处随侬道”，与之对应的旋律骨架音为“E、G、E、D、C、A”与“A、C、D、E、G、E”。乐曲第20—27小节，歌词为“书寄待何如，如何待寄书”，与之对应的旋律骨架音为“C、A、G、E、G”与“G、E、G、A、C”。 乐曲的下半部分共33小节。第五句歌词(第28—34小节)与第四句歌词相同，都是“书寄待何如，如何待寄书”，但与之对应的旋律骨架音有变化，分别是“C、D、E、C、A、E、G”和“G、E、A、C、E、D、C”。第六句歌词(第35—41小节)与第三句歌词相同，都是“道侬随处好，好处随侬道”，与之对应的旋律骨架音为“D、E、G、E、D、C”和“C、D、E、G、E、D”。 乐曲发展到42小节开始出现变化，作曲家在这里并不严格地按照回文的手法对旋律进行编排，而是改变了部分骨架音。第七句歌词(第42—50小节)与第二句歌词相同，都是“来到莫疑猜，猜疑莫到来”，与之对应的旋律骨架音为“D、C、B、A”和“G、B、C、D”。前句的最后一个音与后句的第一个音并不相同，而是相差了大二度。但这种安排也并无道理，前句的句尾和后句的句头都挤在同一小节之中，乐曲的速度又属于快板的范畴，在这么狭小的空间和较快的速度中，如果还使用相同的音高，则难免会使两句旋律变得含糊不清，让听众难以分辨(见谱例2)。第八句歌词(第51—60小节)与第一句歌词相同，都是“下帘低唤郎知也，也知郎唤低帘下”，旋律音也进行了相应的改变。与之对应的旋律骨架音为“C、B、A、G、E、G”和“G、E、G、A、B、A”(见谱例3)，前句的第一个音与后句的最后一个音并不相同。因为这句正处于乐曲的结束处，需要回归主调的主音。如果按照严格