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从你等待到事物的发展哲学常识趣味教学案例五则.docxVIP

从你等待到事物的发展哲学常识趣味教学案例五则.docx

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从你等待到事物的发展哲学常识趣味教学案例五则 现象与本质的关系 一个阿拉伯人问骆驼。“你喜欢把大东西还是小东西背在一起去。”骆驼振振摇着说:“大东西轻,小东西轻,货物当然小。”。 出发以后, 这只骆驼发现自己的背包好像越来越重, 而旁边的骆驼好像越走越轻松。到了目的地, 这只骆驼累得气喘吁吁地向阿拉伯人提出了疑问。原来, 大的里面装的是食物, 小的里面装的是货品。食品是越吃越少, 自然轻松了。 唯物辩证法认为, 一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展的过程中, 一成不变的事物是没有的, 整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。所以, 我们在观察、分析和处理问题时要坚持发展的观点。 辩证唯物主义认识论认为, 任何事物都有自己的现象, 现象是事物的表面特征和外部联系, 是个别的、多变的, 凭人的感觉器官可以直接感知;而本质是事物的根本性质和内部联系, 是同类现象中一般的东西, 是相对稳定的, 它隐藏在现象之中, 是不能直接感知的, 只能靠科学的理性思维去把握, 即要充分发挥主观能动性, 对诸多现象进行科学的分析与综合, 经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思维过程, 透过现象去认识事物的本质。故事中的骆驼就是只看表面现象, 而没有透过现象去认识事物的本质, 仅凭眼睛看到的表面的“大与小”就做出了决定, 结果证实是错误的。 地位和作用不平衡 钉钉子, 人们司空见惯。为什么钉子能钉入坚硬的墙壁, 而其他的东西就不能呢?即使你用了同样的力量甚至更大的力量。这种现象给我们的启示就是尽可能地缩小目标, 把力量用在一点上, 而不要去分散用力。 复杂事物发展过程中包含许多矛盾, 其地位和作用是不平衡的。其中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾, 叫做主要矛盾;其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾, 叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响并在一定条件下相互转化。 既然主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位, 起着决定作用, 我们在观察和处理复杂问题时就要首先抓住主要矛盾。如果不分主次, 抓不住中心和关键, 眉毛胡子一把抓, 十个指头按跳蚤, 就势必在错综复杂的事物面前如堕烟海, 手忙脚乱, 结果往往是捡了芝麻, 丢了西瓜, 不可能把事情办好。 钉子虽小, 但它的力量集中于一点上, 所以, 可以穿进坚硬的墙壁。生活中的我们何不学习钉子, 把有限的时间集中于一点上, 集中做好我们感兴趣的某件事呢!否则, 浪费大好的时间, 终将一事无成。 “量变和质变”的统一 我们大家都见过鹅卵石, 据说这光溜溜的鹅卵石是流水的杰作。水, 多么柔软的东西, 竟然会在那么坚硬的石头上, 打下自己的印记, 靠的是什么呢?它靠的是无休止的冲击, 尽管每次的冲击那么的弱小, 几乎让石块无动于衷, 但几十年、几百年、几千年, 甚至更长时间的冲击, 石头终于被改变了模样。这种现象给我们的启示是:只要人们不断努力, 长期坚持不懈, 那么, 没有什么困难不能克服。 世界上任何事物的变化, 都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。量变是事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化, 质变是事物显著的、根本性质的变化。一切事物的变化发展, 都是首先从量变开始的。没有量变做准备, 就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时, 又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。它要求我们用量变引起质变的道理看问题, 要重视量的积累。 历经岁月洗礼的鹅卵石, 就是那些看起来不显著的变化的杰作。所以, 我们一定要重视那些看起来不显著、但却有着重要作用的量变, 重视量的积累。 (河北省乐亭县新寨高中张立红) 陆琴:从修脚工作岗位出发 陆琴, 扬州市第一代女子修脚大师, 被誉为“脚上雕花”的能手。她先后荣获“全国优秀服务员”、“全国三八红旗手”等多个荣誉称号。2003年, 她加入了致公党, 同年当选为十届全国人大代表, 后来又当选十一届全国人大代表。作为中国修脚技师中惟一的全国人大代表, 她用自己的辛勤劳动, 在沐浴服务行业平凡的工作岗位上, 写下了自己传奇的人生故事。从业17年, 修脚逾10万的陆琴的名片上写着“脚医运宝刀, 如琢又如雕, 隐痛顿消失, 足轻上九霄”。这张名片让她迎来了一批批客人。在工作中她不断提高自己, 她在香港为人服务的同时学习美甲知识。工作中她用心记下了各种脚病的例子以及治疗的方法, 先后出版了《修脚保健技巧》、《修脚技术》两本书, 目前她已在全国各地开办了近40家脚艺店, 还开办脚艺职业专修学校, 培训下岗、失业人员4000多人, 并安排他们到各地就业。陆琴利用一技之长, 走上自主创业之路, 她用自己的行动改变了社会对修脚行业的偏见。 历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识, 社会意识对社会

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