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三国时期魏元帝石刻研究 王基碑是一座完全位于东武侯王基碑的纪念碑，也被称为王基残碑。它是于三国时期魏元帝（1612）4月建立的，洛阳关林。清乾隆初年出土于洛阳城北15里, 后移城中, 嵌明德中学壁间。碑石仅存下半, 碑字亦未刻完, 其未着刀处犹可见朱书痕迹。惜因未加保护, 书丹之字很快磨灭。它虽然是一块残缺不全的碑, 但却成为汉魏时碑刻系先书丹后镌字的有力的实证。《金石萃编》载:石高四尺五寸, 宽四尺, 文共19行, 行21至22字不等。书法与魏《受禅表》、《上尊号》以及《曹真残碑》近似, 结字严整, 用笔斩截, 风神雄健清隽, 不少字的形貌已直如楷书, 故评家亦指其“上托隶源, 下开魏齐风范”。早期拓本“兼、致、文、柔、司、典、麾、爵、举、无、废、册、远、车”等字尚完好。 《李苞开阁道题记》, 又称《荡寇将军李苞题名》、《《荡寇将军李苞开阁道碑》, 摩崖石刻, 三国时期魏元帝景元四年 (263年) 十二月刻, 记述此年荡寇将军李苞领工修褒斜道之事。碑文两行, 可辨16字。该摩崖石刻虽寥寥数言 , 却是简明朴素的记实之作, 基本反映了当时修道的规模及其经过 , 对研究三国时期的政治、经济、军事、交通及书法艺术 , 提供了弥足珍贵的依据。书法古拙, 无波磔, 兼有楷书笔法。有翻刻本传世。 《张君残碑》, 又称《汉池阳令张君残碑》、《羌族张君残碑》、《西乡侯兄张君残碑》, 三国时期魏刻石, 隶书, 河南出土, 现藏北京故宫博物院。高约120厘米, 横约40厘米。书法波磔分明, 结字中宫紧收, 字体峻整, 已开晋《孙夫人碑》先河。 《谷朗碑》, 全称《吴故九真太守谷府君之碑》, 高176厘米, 宽72厘米;碑额镌“吴故九真太守谷府君之碑”, 碑文18行, 行24字。该碑原在耒阳市城东谷府君祠内, 清代移至杜工部祠, 后又迁至蔡侯祠。1966年断为三截, 今仍置蔡侯祠内。《谷朗碑》为湖南省仅存唯一的三国吴碑, 也是省内现存最早石刻。碑文记述了谷朗生平政绩, 书法遒劲端庄, 行笔与其它汉碑常见隶法迥异, 不见起止转折之象, 实为隶书转变为楷书之始, 也有人认为此碑为楷书而多隶意。 《天发神谶碑》, 又名《天玺纪功碑》。三国时期吴天玺元年 (276年) 立, 旧在江苏江宁尊经阁, 清嘉庆十年 (1805年) 毁于火。碑文刻于一巨大幢形石上, 宋代以前断为三截, 上段21行, 行5至7字;中段17行, 行7字;下段10行, 行1至3字。拓本今藏北京故宫博物院。此碑书法非隶非篆, 篆书的笔意重一些。雄伟劲健, 锋棱有威, 下笔多呈方棱, 收笔多作尖形。转折方圆并用, 结体上紧下松, 字形修长, 形象奇异瑰伟。其笔法及体势, 在书法史上可说是前无先例, 后无继者。是研究东吴石刻文字的重要资料, 有翻刻本传世。 《禅国山碑》, 又称《封禅国山碑》、《天纪碑》。篆书, 三国时期吴天玺元年 (276年) 立。43行, 行25字。传为苏建所书, 碑在江苏宜兴。碑文记吴得祥瑞, 封禅于国山之事。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一, 其碑形奇特, 异于常见的碑刻、墓碑、铭柱等, 其书法淳古秀茂, 体势雄健, 笔多圆转, 继承了周秦篆书的遗意, 与方折突出的吴《天发神谶碑》相异趣。《国山碑》与《天发神谶碑》皆为新派书体, 有异军突出之势, 其流风遗韵入晋犹存, 它们在中国书法史上可谓双峰并峙各有千秋。 《葛府君碑》, 全称《衡阳太守葛府君碑》, 又名《葛祚碑》、《衡阳太守葛祚碑》, 原在江苏句容县西五里石门村, 三国吴碑刻。正书额题“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”, 3行12字。碑石已碎裂, 额字全, 碑文漫漶。康有为评其书法高古。