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西欧中世纪贵族等级大盘级制度研究 在西欧的中后期，等级社会以各种方式表达了等级社会。贵族是社会上层，他们中的等级划分受到当时统治者和全社会的高度重视。辨识贵族等级有多种方式，通过爵位、族徽、服饰、血统、职位、财产等都可做出相应解释。然而，头衔在展示贵族等级方面则更加直接和明确。考察并梳理贵族头衔可帮助我们更好地认识西欧中世纪等级制度和贵族文化。 近些年来，国内学界对西欧贵族等级制度较为关注，一些学者做了富有成效的工作。 西方学术界对贵族等级制度的研究向来比较重视，成果也十分丰富。笼统地讲，在19世纪以前，其研究基本侧重于对贵族个体及其家族血统的梳理和考证。自20世纪以来，这方面的研究则侧重于贵族等级制度的社会功能和作用。 有鉴于此，笔者不揣谫陋，主要围绕英格兰的贵族等级，结合法国的一些情况，不窘于爵位制度的限制，对西欧中世纪贵族等级头衔做大致归纳和梳理，以便于读者在教学和科研过程中对这方面问题有较系统的了解和认识。 一、 位制的研究 国王与王储，可谓是贵族等级系统中的顶级头衔，而在有关爵位制的研究中通常不涉及这两个头衔。作为贵族等级系统不可缺少的重要组成部分，这两个头衔从理论观念到实际角色和职责等，都有较为明晰的内容。 (一) 国王rert种植 从理论和法律上讲，除了上帝，国王不受制于任何人。国王是人类美德的代表，由于他杰出的智慧和勇敢而成为国王。在和平时期，他遵照法律实施统治。在战争时期，他率领人民与敌人战斗。 国王拥有崇高的威严、权力和特殊利益，其权力具有神圣性和独立性，即国王的权力不可分割。 国王身份的神圣性通过教会予以确认和强化。国王即位时，教会为其举行的涂油礼，标明其身份与众不同。教会参与国王的即位典礼有其历史发展过程，也有来自《圣经》的依据，神学家和基督徒们习惯于把现世的国王与大卫和所罗门等人相比。凡经过教会参与仪式而即位的国王，即遵循了摩西的律法，顺应了上帝的旨意，成为“神命之主”。公元816年，虔诚者路易称帝仪式中，教皇斯蒂芬四世不仅为他施了涂油礼，也为他做了加冕礼。此后，法国和英国君主即位大都有教会首领主持的涂油礼和加冕礼。由此，王权神圣化得到强调，凡反抗国王者通常被视为渎神之举。 起初，在国王名字之前并没有设立专门称呼，到亨利四世统治时期，他选用“仁慈”(Grace)一词加在名字前面，他的儿子亨利五世沿用了此称呼。亨利六世则给自己冠上“卓越的仁慈”(Excellent Grace)。到爱德华四世，他采用“崇高和强大的君主”(High and Mighty Prince)的称呼。亨利七世则被称为“殿下”(Highness),而他的儿子亨利八世则被称为“陛下”(Majesty)。亨利八世还被冠为“令人敬畏的君主”(Dread Sovereign)。在法国，国王则冠以“至高无上”(Your Despotism),其他的王子们则被称为“领主”(Lord),少数也有被称为“殿下”的。路易十一统治时期，他首次使用了“尊贵的陛下”(Your Majesty)的称谓，以标明君主的崇高身份和地位。此外，国王还有“信仰保卫者”称号等。 在现实社会，国王的权力和利益随社会状况和条件而定。在11世纪初，法国国王的权力更多是理论和名誉上的，其权力运作实际上仅限于自己的直辖领地内。即便在自己的领地内，其权力也很不充分。“诺曼征服”后，英格兰王权状况强于法国，但仍还没有足够的实力严密地监管和控制整个国家，只能满足于获取经济收益和安全保障。英、法两国王权到中世纪后期达到“专制君主制”程度，有个逐步发展过程。 (二) 国王企业 王位法定继承人，通常指国王的长子，其地位仅次于国王。作为王室成员，所有王子都拥有特权，他们是高等级爵位的重要人选。由于战争频繁，贵族非正常死亡率较高，王储也不例外，因而，每个王子都有成为王储的可能。王位世袭是国王的一项重要特权，也是一种习惯。罗马帝国时期父传子现象已存在，法兰克人和撒克逊人也实行父死子继的传统，此习惯影响到西欧中世纪整个历史过程。 英国在诺曼征服后的较长时间里，王储并没有特殊头衔和待遇区别于其他王子。爱德华一世时期，他令其儿子爱德华以“威尔士王子”和“彻斯特伯爵”的头衔进入国会高等法院，之后又授予他阿奎丹公爵领地，使其地位明显突出。当此王储即位成为爱德华二世后，他令自己不足10岁的儿子爱德华进入国会，头衔是彻斯特和弗林特伯爵。此王储成为爱德华三世后，封授自己的长子爱德华(黑太子)为康沃尔公爵，并且，不久后又加封他为“威尔士亲王”。在这次加封的条文中明确规定，威尔士由爱德华以及他后续的英格兰国王们统治。从此，英格兰王储便法定拥有了“威尔士亲王”头衔。 在现实中，并非每个王储都能成为国王，当老王还健在，由于疾病、战争、暴力等原因造成王储死亡的情况颇多。亨利一世唯一的儿子威廉，斯提芬国王唯一的儿子尤斯塔斯