文言文二则伯牙鼓琴课件23.pptxVIP

伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文四、课文解析 伯牙鼓琴敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》高山流水遇知音弹奏四、课文解析 得知音之喜，失知音之悲四、课文解析高山流水遇知音伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？锺子期、善哉 从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水四、课文解析 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两句话在表达上有何不同？把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。四、课文解析 伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！” 志在 ，锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”锺在 ，钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”四、课文解析伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？四、研读课文锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。 伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。四、研读课文非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。 深悟“知音”知音：通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。人生得一知己足矣，士为知己者死四、研读课文 海内存知己，天涯若比邻。 【王勃】莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【高适】五、知音诗句 五、知音故事管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也管鲍之交 五、古琴故事嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。 (据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁广陵绝响 五、古琴故事王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久月余亦卒人琴俱亡 1、背诵全文2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。五、课后作业 部编版六年级语文上册第七单元同学们下课 1课后小结《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。课后小结 通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要