文言文二则《伯牙鼓琴》课件.pptxVIP

海内存知己,天涯若比邻。;;伯牙鼓琴; 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部名著。上应天时，中察人情，下观地利。 吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布，悬赏说，若有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金。; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ; 伯牙鼓琴 ; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ;　姓名; 自由朗读课文，用“ ”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“ ”画出锺子期听琴的句子。;方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终??不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ;伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？;相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。;为什么课文只写了伯牙志在高山，志在流水？; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ; 传说这一次高山流水的知音相遇，让他们二人相见恨晚，他们约定第二年春天再来相会，谁料第二年秋，伯牙满心欢喜地来与子期相会，迎接的却不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。; 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ;伯牙鼓琴，志在太山， “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴，志在流水。 “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;??昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。; 伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为 知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的 人作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 　　 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 　　　　　　　　　　　 ——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。 　　　　　　　　 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 　　　　　　　　　　　 ——王安石《伯牙》;月夜听卢子顺弹琴 唐 李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。;;通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、