高考专题复习：文言文专题训练明朝黄宗羲作品.docxVIP

文言文专题训练-------明朝黄宗羲作品 一、阅读下面的文言文，完成各题。 柳敬亭传 黄宗羲 余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬之杭之金陵名达于缙绅间华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也。 宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！” 亡何，国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之；且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 （节选自《黄梨洲文集》，有删改） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之使奏其技/无不当于心称善也/ B．由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之/使奏其技无不当于心称善也/ C．由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之使奏其技/无不当于心/称善也/ D．由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之/使奏其技无不当于心/称善也/ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．金陵，南京。历史上东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个国家曾在这里建都。 B．缙绅，指把笏板插在带间，旧时官宦的装束，引申指士大夫。 C．南面在文中指坐北朝南之位，古代天子、诸侯等理政时皆南向坐，因此泛指尊位。 D．文中“亡何，国变”“亡国之恨顿生”的“亡”字意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．本文开篇未着一言一语刻画传主言行举止，却以考信的笔法，确切的事实，突出了柳敬亭在古代说书艺术史上的地位和贡献。 B．柳敬亭能成为颇具盛名的说书艺术家，不仅在于他具有“机变”的天赋资质，更在于他虚心接受名师教诲，悉心研求说书艺术。 C．宁南对幕府儒生“设意修词”的文檄与柳敬亭“耳剽口熟”的言辞的不同态度对比从正面说明柳敬亭有着经邦济世的军事才能。 D．“亡国之恨顿生，檀板之声无色”两句，既是对柳敬亭说书艺术所作的高度赞誉，也倾注了作者对忠臣义士无限敬仰的思想感情。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。 （2）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾②；兔园③蒙师，摇笔即毁朱陆⑤。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子轻儇浅躁动欲越过前人抗然自命世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 ［注