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叶法善形象辨析 一 叶法善之基于唐开元的测年 关于叶法山，有《唐书》、《州志》和《松阳县志》传记，但分类略有不同。古唐朝的《方志》分为方夏，州志和松阳县志也在方外。叶法善的生卒年,史乘与碑铭有载: 法善生于隋大业之丙子,死于开元之庚子,凡一百七岁。(《旧唐书》卷一百九十一) 至隋大业之岁,岁在丙子,法师是生。凡六百四十二甲子。洎我开元之岁,岁在甲申,形解升云,则春秋百有七矣。(唐玄宗《叶尊师碑铭并序》) 早有学者指出:唐开元年间并无“庚子”,而只有“庚申”。自隋大业丙子(616)至唐开元庚申(720),叶法善的年寿该是105岁。107岁说,则是按每年历六个甲子日三百六十天来计算的。叶法善经历的六百四十二甲子中,闰月相加而得两年,故合计为107年。 叶法善的祖籍,即先祖入籍定居的地方,碑铭和传记均有载: 文王之胤,乃食于沈。尹戌之子,载封于叶。受氏享国,大哉邈乎!(李邕《唐故叶有道先生神道碑并序》) 师讳法善,字道元。自诸梁食采,是谓叶公,邑亦如之,因而命氏,则昔为南阳人也。(唐玄宗《叶尊师碑铭并序》) 真人姓叶,名法善,字道元,一字太素,本南阳人也,自叶公沈诸梁之后属。(张道统编撰的《叶真人传》) “昔为南阳人”,“本南阳人”,说的都是叶法善的祖籍与郡望。郡望者,本指用以表示某一行政区域的名门望族。叶姓世居南阳郡,世代仕宦,身份显赫,就成了南阳郡的名门望族,故有“本南阳人”的表述,或称“南阳叶氏”。“世重高门,人轻寒族,竟以姓望所出,里邑相矜。”古人向来看重郡望,讲究门第,介绍人物时往往先表白郡望,以便认亲寻祖联宗,更利于族姓子弟入仕为官,与高门大户通婚。前引的碑铭与传记在介绍碑主时,表述的只是祖籍与郡望,而并非是占籍与乡贯。由此可见,对于碑主与传主来说,其祖籍与郡望似乎远比占籍与乡贯重要得多。 二 叶望、叶望家族之前代 占籍,指的是户口从外地迁来,入籍定居。但各朝认定的标准不一:有指寄居地有祖坟,且长住有相当年限;有按“三世居于某地者,即以该地为占籍之所”。叶法善的占籍,无论按照前者还是依据后者,自然是松阳卯峰怀德里(今古市镇)。现在的问题是,自叶法善上溯至第几代为卯山叶氏的鼻祖?即叶姓是谁最早从外地迁来松阳,入籍定居于卯峰怀德里? 叶俭,字静能,会稽人,遍游天下名山胜地,至松阳,登卯山,即大喜,遂卜居焉。(民国版《松阳县志》卷九) 俭公,字巨文,号仲廉。仕晋为折冲将军,迁散骑常侍,为栝苍太守。其先南阳叶县人也,乃叶公二十七世孙,始迁栝松卯峰怀德里,在卯山之右。子孙世居于此,自俭公始也。(清叶万春等纂修《卯峰广远叶谱·事略篇》) 盖自琚葬松阳,俭独不迁。(李纲《叶氏宗谱源流序》) 叶俭生于西晋元康六年(296),卒于东晋升平五年(361)。据《越国公叶真人神像世系之谱》所载:他曾仕“晋为折冲将军,迁散骑常侍,苍梧(今属广西)太守”(P327)。说他任过栝苍太守,则缺乏根据。叶俭曾回栝州松阳卯山壬山父母合葬的墓旁,结庐守孝三年。苍梧太守卸任后,他“不复干进”,于晋建武元年(317),举家卜居松阳九都怀德里。卒后,葬于茅山观右前侧父亲叶琚墓旁,谥临海侯。松阳叶姓“子孙世居于此,自俭公始”。故《卯峰广远叶谱》将叶俭列为松阳叶氏第一世,称之为叶姓鼻祖,为迁居怀德里的始迁祖。延至叶法善,居卯峰已非三世,而是整整有18世了。 松阳卯峰世家曰:叶氏瓜瓞连绵,簪缨奕叶,历年所矣。有琚公显一,俭公行著二,为族之始祖,创辟于卯峰者也。(赵鼎《琚公俭公墓志铭》) 墓志铭又将叶琚作为卯峰叶氏始祖。叶琚曾任钱塘令,爱民如子,民称叶父。后“为南海武陵太守,又为幽州刺史。母张氏合葬卯山壬山丙向,乃真人(法善)十九世祖也”。从族谱看,始祖似又可上推至叶琚,卯峰始成为江南叶姓的发祥地。 叶姓自沈诸梁受封楚国叶邑之后,直至26世孙叶琚之前,作为南阳叶氏世家是瓜瓞繁衍,簪缨蝉联,德业隆盛而散居于中原各地 。《卯山叶氏主要宗支世系图》列有各代子孙的任职:3世叶重凝为楚太夫,5世叶眄为长乐太守,6世叶翫为楚邑令,9世叶诩为颍州太守,11世叶奉为清河太守,13世叶纂为清河令,14世叶斌为汉大将军,15世叶尤为汉太尉,16世叶袆为太中大夫,17世叶嘉为长乐太守,18世叶元为武陵令,19世叶宗为南顿太守,20世叶仲为雁门太守,21世叶颖为云梦令。叶望为叶公沈诸梁22世,出身于士族世家,桓帝朝,官至太中大夫。灵帝即位,朝廷朽腐,宦官专权,党锢相继,官场极端腐败,卖官鬻爵盛行。叶望虽“有宏才异藻,以时多蹈谄佞,弃官不仕,横舟钓于江浦,时号横州逸人”。在熹平元年(172),叶望正当壮年就弃官归隐青州(今属山东),横舟垂钓,闲逸度日;亦潜心探研家族世系,编纂叶姓第一部宗谱。中平元年(184),黄巾起义,席卷中原八州二十八郡。随后,频仍的战乱,粉碎叶望闲适度日的幻想,还危及叶姓家