表现主义戏剧《耶》中的非现实主义手法.docxVIP

表现主义戏剧《耶》中的非现实主义手法 与之前的作品一样，沙叶的新书《孔子培头绅士列宁》形成了一个机框架，呈现出强烈的艺术个性。试述如下。 一、 沙叶新在《共同》第5册第5册 “我的创作方法基本上是现实主义的。但现实主义并不是中国作家采用的唯一的创作方法。……我本人也偶而使用非现实主义的手法来写作我的作品。”这是沙叶新几年前在《答意大利人与书杂志问》中的话。如果说,对沙叶新在《马克思“秘史”》的序幕中偶而用上的超现实主义手法小感惊奇的话,那么,在我们看到了他的新作《耶稣·孔子·披头士列侬》(以下简称《耶》剧)后,会大感惊奇,大为叹服:惊奇于剧作家的驰聘、奇特的想象力,叹服于剧作家的令人眼花缭乱的“非现实主义”手法的运用。 我们来看看,《耶》剧有怎样的“非现实主义”的手法。 (一) 表现主义的戏剧风格与影片的艺术之美 什么是表现主义戏剧?克拉克在《现代戏剧研究》中说:“把那些似乎是某人确实说过的话或做过的事记录下来是不够的,必须借助一种象征的语言或表演,加上布景和灯光,把他的思想、他的下意识的心灵、他的行为简括地表现出来”。西方表现主义艺术家们认为,艺术是表现,不是再现。戏剧要表现作者自我的灵魂,表现作者的主观现实,并使“内心外化”。美国表现主义戏剧大师尤金·奥尼尔的《毛猿》,就是表现主义戏剧中的代表作。剧中的主角扬克,是一名司炉工,他不想作为“毛猿”生活在世上,而要为恢复人的尊严与价值而努力。但在那个天地中、生活中,受尽了夹缝罪,最后醒悟,惨死于兽笼。全剧分场,不用幕,并通过布景、灯光,制造一种戏剧气氛以适应角色的心理活动,舞台设计上不求貌似的真实,而追求内在的真实。“各种象征使剧本意味深长”(奥尼尔语),全剧是寓言式的。 在《耶》剧中,我们也可看到表现主义手法之运用。剧作家对历史和现实的理性思索,相当清晰地外化在剧本中。剧中对天国“人满为患”的描写,对金人国豪斯等人的拜金主义的表现,对紫人国的一片紫色的渲染和荒唐作为的讽喻,对耶稣、孔子、列侬等人的幽默、揶揄,无不都是剧作家的“自我的灵魂”的表现。剧本的的多方面的和整体的象征,使剧本意味深长。可以说,它大有表现主义的艺术堂奥! 但奥尼尔在《毛猿》中写的是美国现实社会中的悲剧,表现的是剧作家对现实生活的迷惘,和欲“安慰处于恐惧和灭亡之中的人类”这样一种消极的思想。而《耶》则是以喜剧的形式表现历史和现实的荒诞,表现剧作家的清醒的思考,表现剧作家呼唤人的,自觉、人类社会要有新的创造的热情。因此,《耶》剧虽有表现主义戏剧的艺术成份,但在本质上又与之有离异。 (二) 荒增强的艺术特征:背景与意蕴 《耶》剧剧情的荒诞不经,我们很容易把它与荒诞剧联系起来。但它果然是一出荒诞剧么? 说到荒诞剧,我们总会想到西方五十年代的法国尤金·尤奈斯库的《秃头歌女》、《犀牛》,贝克特的《等待戈多》,阿达莫夫的《弹子球机器》,英国品特的《升降机》,美国阿尔比的《动物园的故事》等剧作,我们还会想到英国戏剧理论家马丁·艾思林的《荒诞派戏剧》和法国尤奈斯库的《意见与反意见》等理论专著。但如果拿《耶》剧与上述西方荒诞剧作及荒诞派戏剧理论主张比较,那《耶》剧的荒诞派属性,在似与不似之间。 荒诞派戏剧采用反传统的艺术方法和戏剧形式:它们故意割裂情节的连贯性,取消戏剧情景的正常的因果关系,取消符合情理的戏剧冲突,而代之以模糊不清的事件,杂乱无章的生活片断,荒诞离奇的场景,如上述提到的《秃头歌女》、《等待戈多》等剧情。而《耶》剧一方面有荒诞剧的“反情节”、非逻辑的艺术特征——它叙述的故事是荒诞不经的(天堂中的耶稣、孔子和炼狱中的披头士列侬,由上帝指定组成一个三结合人间考察组,来到地球上后的离奇的遭遇),每场戏之间没有逻辑关系,而另方面,它尽管是“反情节”、非逻辑的,仍象传统戏剧那样,注意故事的完整性和连贯性——耶稣一行三人,在人间考察了金人国、紫人国后,返回上界;剧本并以这样的情节结局来表现主题。 荒诞剧在人物塑造上,往往是反性格,着意表现异化了的人物.剧中的人物往往是失去自我、没有个性的。而《耶》剧中,既写了异化了的失去自我、没有个性的豪斯、一对父子、百姓甲、部长等等,又写了富有个性的三个人物——耶稣、孔子、列侬,淋漓尽致地表现了他们的鲜明个性:耶稣的神人参半,孔子的迂腐可笑和酸气,列侬的热情奔放又不拘行相。 荒诞派戏剧还反对表现思想,认为艺术是激情的王国,而非说教的领域。正如艾思林指出的,该派戏剧“放弃了关于人类处境荒诞性的争论;它仅仅表现它的生存——就是说,以具体的舞台形象来表现存在的荒诞性。”如果说,荒诞派戏剧也在“反映”一定的思想观念的话,那它要表现的是一种“虚无”的观念。而《耶》剧既表现着作家的艺术激情,体现了作家的艺术创造力和艺术探索的精神,不是在进行说教,但也并非是无理性,相反,剧作家对历史和现实的深邃的理