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论《赤脚医生万泉和》中的农村世态抒情 范晓青的《红脚医生万泉河》从万泉河的角度体现了后窑村的整体人文风格，尤其是当地农民的医疗状况。作者向我们所描述的农民,虽然大部分是自私、狭隘的,甚至是有些荒唐,但是他们依然是善良、纯朴、可爱的。故事梗概是三岁就不幸得了脑膜炎的万泉和,一心一意想当个木匠,然而一次偶然的巧合,他给万小三子塞在耳朵里的毛豆子拔了出来,他的人生历程开始与医学有了不解之缘,他被村支书裘二海派到公社卫生院进修,跟学西医的涂三江(他父亲万人寿的死对头)学习。尽管他连打针都害怕,但他极不情愿地担起了“赤脚医生”这个重任。几度因政治原因或者贫穷,或者自己医疗事故,不能继续做赤脚医生,他心甘情愿地放弃这个角色。可是每当贫苦善良的乡亲们向他求助,他又同情村民,于是又担当上了这个角色。他纯朴、善良、大度、孝顺,不计较私利,因此他没有像涂三江那样,一心一意地想回到城里,一直坚守着自己的人生准则,站好自己的岗。作者的行文是幽默风趣的,带有农村俚语的独特风格让人耳目一新,然而读完整个文章之后,我除了对像万泉和一样憨厚而又可爱的村民的一种由衷敬意之外,更多的却让我陷入了沉思。 一、 善良的人道精神 王国维先生曾说人生有三重境界,第一重境界就是:“昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路。”一个人在寻找自己的理想或归宿时,应该忍受人生的孤独和寂寞,拥有不断上下求索寻觅的坦荡的胸怀。在万泉和的人生特殊的经历中,他拥有这种孤独和寂寞,也拥有这种特殊的人生境界,尽管他所从事的并非是他的理想职业。 他的理想很简单,就是拜在万老木匠的旗下做一个木匠,以后不用风吹雨打的在黄土地里耕作,当然这在乡下这也是个体面的活,然而万老木匠说他不是这块料,于是这个卑微却又伟大的理想,彻底的划上了句号。他的人生方向从给万小三子塞在耳朵里的毛豆拔出来开始发生了逆转。一个连初中毕业证书都是托关系才弄到手的,一个三岁就得了脑膜炎的非正常智力者,竟然在外界的簇拥之下,成了村里唯一肩负全村健康的赤脚医生。他自始至终是不情愿的,但是却在尽职尽责,没有像吴宝那样在后窑合作医疗站当赤脚医生时,犯了生活错误,被取消了资格;也没有像下放的涂三江老医生那样一心一意要回去当自己的“街上人”。 孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”(《孟子·告子上》)万泉和是一个没有受到社会所影响的懵懂的“孩子”,他的本性是善良的。他在随着自己的本意去生活,当村里人需要他时,他毫不犹豫、毫无怨言的站在村人面前,伸出自己的援助之手。在万泉和的人生观里,他无意识中所表现的同情、慈悲的情怀,注定了他的人生是一部“荡气回肠”的悲剧,一种在特殊的语境之中,变迁的社会背景之中所留下的个人的生活悲剧,然而这种悲剧却是唯美的,只是在太具有世俗主义者眼中的悲剧,而他自己却豁达乐观的生活,不管遭遇怎样的风波。 在多年的行医生涯中,虽然他不是完全意义上的医生,只是一个蹩脚的甚至想当逃兵的医生,他误诊了万小弟,导致万小弟死于非命,但是在这个封闭的贫穷的小村子里,村民的贫穷可以用农民的顺口溜来概括为:“开个阑尾炎,白种一年田;救护车一响,老母猪白养”。朴实的农民是没有钱去大城市看病治疗的,当万泉和因外界压力或者经济原因不能再担任赤脚医生时,那些农民只能拖着病过日子,要么小病不治,要么在百般无奈之下,找当地的大仙胡师娘,于是整个小村子弥漫在烟雾缭绕的迷信当中。在这种环境中,他一个并非完全懂得医术的赤脚医生,他默默的奉献的精神是值得村民所景仰的。朴实而又缺乏知识的村民是善良而又可爱的,他们有自己的私心。比如万泉和给退休的老支书裘二海治病,错误的药方导致病人瘫痪在床。在邻居裘奋斗,一个城里的大律师的“怂恿”之下,裘家将万泉和告上了法庭,并最终迫使万泉和卖了祖房,还了几万元钱的罚款。律师用法律保护受害者的权利是合法的,但是在那个特殊的环境中是没有任何人情味的,是不合情的。这对心地善良、纯正、怀有赤子之心的万泉和来说是不公平的,甚至是残忍的。然而面对生活中的得与失,他泰然处之,如一个仁者,笑看一切,不争权不夺利,一切如过眼云烟。在儒家的道德准则之中,仁字为先,仁者爱人。“仁是由人本身引出来的行为原则,他要求人们以人为人,相亲相爱,反映了人对自身的觉醒,对人类本质的理解,具有浓厚的人道精神。”(1)万泉和扮演了一个仁者的角色,他没有因为卖了房子而恨裘二海家,他只是平平淡淡的生活,把一切荣辱得失掷于脑后,虽然自始至终他也不懂何为“仁”,他的行为准则就是“恻隐”。在他多年的行医或不行医生涯之中,他所能够做到就是凭着自己的“仁”者之心在人生的道路上攀登,活得踏实而又辛苦。 因为他得过脑膜炎,所以行动能力和思考能力有一定障碍,因此他的道路总是在别人的安排下完成的,没有自己的主动性,这也是他的悲哀,惟独支撑他的决定就是那颗悲天悯人的