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中国古代服装的文化解读 我们现在穿的外套是“男式的”，在古代有一个解释是“右转”和一个左转。如中央电视台“正大综艺”第391期的“一笑茶园”提出了衣服门襟为什么是“男左女右”的问题,专家解释说是赵武灵王“胡服骑射”改男服为左襟,为了便于骑马拔剑。这一答案显然错了。 衣襟“男左女右”是欧洲人的风俗习惯,中国引进并普及西式服装后,也接受了这种习惯,但已是近、现代的事,距赵武灵王的时代至少有2000年。对衣襟“男左女右”的原因,《服饰:人的第二皮肤》(美国玛里琳·霍恩著)一书提供了一种解释:“男子上衣钮扣总是钉在右侧门襟上,而女人上衣的扣子则钉在左侧。对于这种习惯有如下解释:男人用他的左手扣解钮扣,可以腾出右手继续把握工具或刀剑来工作或战斗,而女人则习惯于左手抱孩子,可以用右手扣解钮扣”。这种习惯与中国传统服装的衣襟掩法完全不是一回事。 中国古代中原民族(即后来的汉族》服装的基本样式是上衣下裳(裙),衣襟不分男女都是左襟压右襟,称为“右衽”(与西式“男左”方向相同)。当时只用衣结不用钮扣,右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左衽”(右襟压左襟),衣结用死结,因为死人已不用解衣了。而中原四周的民族多数穿左衽的服装。(尚书》即记载:“四夷左衽”(与西式“女右”方向相同)。由于华夷间的民族矛盾和文化差异,“左衽人”常常受中原人歧视,甚至把右衽和左衽视为文明与野蛮的分水岭。《论语·宪问》叙述了孔子一次与弟子的谈话,议论齐国大夫管仲是否“仁”的问题。孔子认为,如果没有管仲辅佐齐桓公富国强兵、尊周攘夷,中国都成狄夷,我们只能披发左衽了(“微管仲,吾其被发左衽矣”)。 我国历史上确实有赵武灵王改穿胡服的故事,时间是公元前307年(赵武灵王18年)。当时赵国军队的主力是车兵,在山区与北方民族的骑兵打仗无法施展。赵武灵王想建立自己的骑兵,因此主张改穿胡服。《史记》虽然记叙了这件事,但没有说服装究竟是怎样改革的。从唐代到清代的许多文史专家都研究了这个问题,认为“胡服骑射”改革的重点是下裳。那个时代中原服装的内裤有裆,而外裤无裆,必须外加裙裳或穿深衣才合礼制。但这样无法骑马作战。如果改穿北方民族有裆的外裤而不用裳,上身穿短衣,骑马的问题就会迎刃而解。上衣不论是左衽还是右衽,都不会影响骑马拔剑。而右祍却是汉族千年不变的定制,并渐渐影响到各少数民族。今天我们所见到的汉族和少数民族的大襟衣,基本都是右祍。“一笑茶园”茶博士爱华小姐当时穿的就是一件右衽大襟中式女上衣,按“男左女右”之说,应算是男式服装,不是很可笑吗?现在,有一种西式斜襟女装,照“女右”的习惯做成左衽,就很像过去的“胡服”,看上去总是有点别扭。