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从翻译史的视角看古诗翻译的时尚化 一、 从“学为体”到“西学东渐”:文化与译 从本质上讲，翻译是不同国籍之间在政治、经济和文化交流中进行的活动的历史。中国翻译已有近两千年的历史,翻译史上记载的影响广远的翻译高潮大致有四次。第一次是从东汉到唐宋的佛经翻译,共翻译佛经3 000多部,15 000多卷,可以称得是一项极其伟大的文化功绩,整个佛经翻译的历史是一个由启蒙到成熟的不断完善的过程,是佛教在中华大地兴起的标志。明末清初的西方科技著作的翻译和中国典籍的西译构成了中国翻译史上的第二次高潮。鸦片战争后的翻译活动仍集中在翻译和传播外国先进的科技文献上,其特点为“中学为体,西学为用”。清末至“五四”运动前对西方政治、哲学和文学作品的翻译是中国翻译史上的第三次高潮。当时有名的译家林纾以口述笔录的形式译了160多部文学作品,使国人得以了解世界文学,并为“五四”新文化运动输入了新的营养,也为我国的翻译文学打下了坚实的基础。“五四”运动至新中国成立后掀起的第四次翻译高潮,是翻译事业空前发展和波澜壮阔的时期,开启了用白话文翻译的时代,其范围由科技著作扩展到哲学社会科学著作的翻译,由小说扩展到诗歌、剧本、文艺理论的翻译。(P4-6) 整个翻译发展显然是一部由目的驱使的文化活动史,这些翻译实践表明中华文化的形成和发展是一个以异域夷风为师,不断学习和创造的过程。中国文化致力于“西学东渐”,学习西方文化,大