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谢樵家世新考 一、 谢石的生活经历 (一) 差异部分 谢建乔（1811-1864），真名英苏，最初叫“楚山”。20岁后，他成为了主人。20岁后，他成为了一名教师。城市土匪、北溪钓鱼隐、北溪钓鱼隐、轻山、轻福、云云山、轻翁等。嘉庆十六年生于福建漳州府诏安县。谢琯樵幼承家学,擅长书画、解音律、甚至工技击,酷爱丹青,弱冠即噪画名。“笋庄”正门额有“武举”两字,盖其先人为武举出身,故谢琯樵少时不仅习诗文绘事,且能拳击,非书生手无缚鸡之力者比。年青时曾参加科考,但未中试,后来放弃功名,游历各地,宣泄胸中抑郁之气。游踪多在闽、粤、浙,最远至北京,也曾渡海来台湾。同治三年(1864)佐幕提督林文察,太平天国事件殉难,卒于漳州万松关瑞香亭。著有《笋庄吟艹》、《谈画偶录》(《北溪剩稿》)、《笔记》、《琯樵真篆》等。 有关谢琯樵的家世,各家所记有些差异或部分缺失,根据同时代的文献考证较详实可靠者,首先,是从谢琯樵的父亲梅宾先生的遗稿,经同乡诏安人沈聚堂编辑《雪溪诗钞》并有序言: 雪溪公三子一女,长维崧字坦叔,次颖苏字琯樵,季颖锋,而女则吾师。锋善隶书。坦叔先生生性谦朴,读父书,补弟子员,授举子业,藏有诗集未刻……若琯樵先生,生负灵异,九岁善画,十岁能诗书,篆刻无不精妙,少有大志,常谓:“丈夫生逢乱世,当立功疆场,何局促于书生,博领青衫哉?”冲龄不讲业,壮岁行军……甲子之秋由闽省归,将庆母寿……尝曰:俟霞漳发逆之削书,假归故里水阁,坐笋庄,检故箧,将选先人遗稿及兄姊诗歌文词,一一刊行,始了毕生之愿,亦得聊慰吾父于九原。 另外同乡的(清)沈景唐也为《雪溪诗钞》撰序简介谢琯樵: 吾邑谢君琯樵,名士也。少承家学,工诗、词、古文,而善画……同治甲子之岁……縻身报国,死绥甚烈,女兄芸史欲表章之,以家传属余,未有以应。 当谢浣湘过世十几年后,邱炜萲(1874-1941)于光绪二十二年(1896)来到诏安过年时,听闻了诏安才女的轶事,颇有触发,决定为她作传,同时也了解其弟谢琯樵的才华与生平经历,也在文章内容加入关于谢琯樵的记事,并有深刻的论述。他在《五百石洞天挥麈》书中说: 拙箸《赘谈》辑芸史《咏雪斋诗》颇伙,而未及其遇。丙申,居诏安城东草堂度岁,辄从谢家子弟得芸史轶事。思欲传之,今为草具于此……有弟琯樵颖苏,绝类其姊,乃使分,读父书,纔成童,卽能卒业。及俸满归,复使互易,而课亦然。琯樵旁涉艺事,能书能画能篆刻,未冠,名出里闾,大人先生争罗致之,不恒家食。芸史久依膝下,诗文专业所造独精,常寄和弟作梅花诗,卽今传诵之积雪满天。琯樵自叹不及,数贻书索姊近稿,遇淋漓写生时出以补白。 连横《台湾诗乘.卷四》(1921年)云:“琯樵名顈苏,号懒云,漳之诏安人;父声鹤亦能诗。少负奇气,工技击,精书画,尤善水墨兰竹。”连横在《台湾通史.卷三十三.列传五.林文察》(1921年)内文中记载了谢琯樵:“颖苏,兴化人,字琯樵,善画兰竹,书亦秀逸,久游台湾,慷慨有烈士风;士论壮之。”然而,连横却将谢琯樵误为兴化人。另在《雅堂文集.卷一.序跋.题谢琯樵墨竹卷子》:“诏安谢琯樵先生颖苏,号懒云山人,又号书画禅。少负奇才,喜谈兵,精技击……琯樵善书画,工水墨兰竹,间作山水、花卉,亦有潇洒不群之概。……”连横根据谢琯樵在台作品中常有此钤印,而认为琯樵又号“书画禅”,实为谢琯樵的闲章。 (二) 谢路,前中之“山之石” 谢琯樵交游的对象颇广,上至名公巨卿,下至市井小民。谢琯樵游历大江南北,结识的人甚多,从史料文献及其字画作品款识与印谱得知部份人士。游历之地以诏安、福州、厦门等居多,乃至渡海来台流寓数年。名公巨卿有颜伯焘、林则徐、徐继畲、徐宗干、鹿泽长、杨承泽、邵连科、林文察等,文人士绅则有杨庆琛、陈偕灿、朱兰垞、张用糦、洪范、林树梅、吴尚沾、杨浚等。其中,徐继畲、鹿泽长、邵连科、杨庆琛、陈偕灿、朱兰垞、张用糦、洪范、林树梅等人,是之前研究台湾书画的学者专家未关注的交游对象。 道光九年,时年十九岁的谢琯樵在福州期间见过林则徐,《谈画偶录》曾记其事云: 小西湖蓄洪桥之水,以灌林田,中丞少穆居里时,鸠工浚之,重修湖上开化寺、宛在堂、为游宴之所,寺中多荔子树,每岁夏,少穆仿姑苏画舫以迎客,时余与□□常作汗漫之游,少穆出寿山巨觥试饮,余曾尽十二觥,俨然负大户名。距今□载,同游诸君皆化异物,聚散之感,不堪回首矣。 咸丰七年三月,时在台湾的谢琯樵作《拟林则徐七言联》行书八言联: 最养百华惟资晓露,能生万物无过春风。上款:咸丰丁巳清明节后,书于台阳静远山庄。下款:琯樵颖苏。 可见谢琯樵与林则徐交游关系,纵使林则徐过世七年,谢琯樵忆写林则徐任云贵总督(1847.7-1849.10)所题的《最养能生》七言联:“最养百花惟晓露,能生万物是春风”。 杨庆琛于道光十二年春,为周凯观察延聘至鹭门玉屏主讲,吕世宜、叶化成受教