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Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 孝经全文及译文 孝经全文及译文 第一篇 《孝经》简介 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传奇是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言〞，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。如今流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。  孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它确定“孝〞是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也〞。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝〞，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。 孝经全文及译文 第二篇 【原文】  在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。  【译文】  身为诸侯，在众人之上而不傲慢，其位置再高也不会有倾覆的危急；生活节俭、慎行法度，财宝再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危急，所以能够长期保持自己的尊贵地位；财宝充裕而不奢靡挥霍，所以能够长期地守住自己的财宝。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这也许就是诸侯的孝道吧。《诗经·小雅·小曼》篇中说∶“战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担忧陷下去那样，当心谨慎地处事。〞  【品读】  在西周时期，我国实行的是分封建制，把天下分成很多小的诸侯国家，每个诸侯国的国君都叫诸侯，虽然他们高高在上，但是还有天子在上管辖着他们，所以讲完天子，就讲诸侯的孝了。  【故事】望云思亲  唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很敬重他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，假如这样离去，无法在身边侍候，心中特别悲哀。仁杰知道他的苦痛心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡察，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。〞徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。  有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 孝经全文及译文 第三篇 【原文】  子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！  【译文】  孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教育。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到敬重。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到敬重。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到敬重。《诗经·大雅· 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不是具有至高无上的德行，其怎麽能使天下民众服从而如此伟大呢！〞  【品读】  孔子为曾子特殊解释说：‘执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。’孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：‘一个执政的君子。他的看法，常是和平欢乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。’孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其自然。  【故事】卖身葬父  汉朝时，有一个著名的孝子，姓董名永。他家里特别贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，掩埋父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。挡住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不容许。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地和善，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。  有诗颂曰：葬父贷孔