拨乱反正，回归语文--《愚公移山》的教学设想.docx

拨乱反正，回归语文--《愚公移山》的教学设想 《愚公移山》是八年级上册第六单元的课文，是一篇中国古代 寓言故事，也是一篇传统的经典文言文。对于《愚公移山》这篇课 文的教学案例，我看到许多，发现了一种比较奇怪的现象，那就是 对故事中的人物进行辩论和证实。很多老师都会设计这样的一些论 题或者问题：愚公移山到底对不对？是移山好还是搬家好？你觉得 愚公对还是智叟对？论愚公移山和保护环境……这其中也不乏获奖 的教学案例。如果我们要论证寓言作品中的人物行为的合理性，是 不是没有搞清楚寓言的定义？ 那就让我们重温一下寓言的定义：寓言是用比喻性的故事来寄 托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。再看看这种体裁的基 本特点： (1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富 表现力。 (2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的 主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、 借远喻近、借古喻今、借小喻大。 (3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。 (4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。 (5) “寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事 里，让人从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表 达。 学习活动 活动一：读通文言，理解文意 活动二：抓住要点，自讲故事 活动三：分析人物，学习写法 活动四：借助资料，领悟寓意 如果我们对愚公的做法进行讨论，是不是也要讨论一下“蚊子” 到底不能不战胜“狮子”；讨论一下“赫尔墨斯”存在的可能生； 讨论一下乌龟胜过兔子的概率……进而是不是还要论证孙悟空是占 山为王好还是上天任职好；猪刚鬣这样的妖怪到底该不该皈依佛 门……如果这样不断讨论、质疑、论证，会让学生误入歧途，把文 学和现实生活混为一谈。 语文教学，得体才能得法，既然寓言是虚构的，我们就不要费 尽心思去实证，就不要用现代的生活去对号入座。只要按照寓言故 事的特点组织学生学习就行了，学生会举一反三，学会阅读其它中 国古代寓言故事也就可以了。 作为较长的文言文，我们需要安排两个课时的学习。学习活动 如下： 活动一：读通文言，理解文意 活动二：抓住要点，自讲故事 活动三：分析人物，学习写法 活动四：借助资料，领悟寓意 《列于》 Y . o ? 1 相传为战国时期的列御寇所著。 原作早已不见，今本《列子》八氟从它 Jl 的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作 ； 品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说 S 等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由 A 这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝， 三暮四、歧路亡羊等。 ； 对于文言文的教学，我们首先要进行厚实的铺垫，关于《列子》， 关于中国古代寓言，关于《愚公移山》，关于生字词，都需要学生 了解。 “活动一”主要是朗读课文，借助注释和参考资料，自主翻译 课文，理解课文内容，能够自读自译。 “活动二”主要抓住故事的起因、经过、结果的关键语句，在 理解文言文内容的基础上自己试讲故事，互讲故事。注意讲故事时 要抓住人物、起因、经过、结果，要注意讲故事的语气。 “活动三”是对课文中的人物进行分析，主要人物的性格特征 和描写方法；次要人物的性格及作用。特别要关注智叟、愚公之妻、 邻人小孩这几个人物的作用。 “活动四”是理解寓意的活动，可以借助相关的资料理解。在 这个环节，可以多角度解读寓意，从故事中汲取精神营养，吸取教 训，运用于现实生活。