智能时代道德教育的可能困境及其破解路径——基于涂尔干道德三要素理论的思考.pdfVIP

２０２３年３月 东南大学学报（哲学社会科学版） Ｍａｒ ２０２３ 　 第２５卷第２期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｅａｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ） 　 Ｖｏｌ２５ Ｎｏ２ 智能时代道德教育的可能困境及其破解路径 ———基于涂尔干道德三要素理论的思考 王晓敏 （温州医科大学 外国语学院，浙江 温州 ３２５０００） 　 　 ［摘　 要］涂尔干道德三要素理论，为我们思考智能时代道德教育可能产生的困境及 其破解路径提供了理论智识。 在智能时代，道德教育对象的赛博格化特征以及德育环境 的虚拟化拓展，或将导致德育面临道德任性行为、真相认知错位、算法歧视问题以及离身 德育转向等一系列可能的困境。 为了破解这些可能的困境，需要从德育基础、德育要求、 德育保障和德育追求四个方面，培养人的纪律精神、理性观念、善的追求与集体情感，并适 时地在虚拟空间中承接现实空间的德育路径，传承慎独修身的美德，培养纪律精神以消解 道德任性行为，培育批判性思维以提升明辨是非的道德能力，始终秉持科技向善理念以弘 扬社会正能量，践履知行合一传统理念以丰富学生道德实践经验。 ［关键词］智能时代　 道德教育　 道德三要素理论　 涂尔干 随着人工智能时代的到来，道德教育进入了一个全新的阶段。 智能时代的教育环境发生了虚实 交融的迭代更替，而与此同时，相较于传统的德育对象，智能时代教育对象的认知模式、思维模式和 情感模式也发生了很大的变化，呈现赛博格化的特征。 为此，面对智能时代的德育环境和赛博格化 的德育对象，我们如果基于涂尔干道德三要素理论进行思考，那么智能时代的德育将会产生哪些可 能的困境？ 面对这些可能的困境，我们又应该选择什么样的破解路径呢？ 本文旨在探讨这些问题。 一、智能时代涂尔干道德三要素理论的智识与应用 在道德教育领域，涂尔干有诸多理性的思考，特别是关于转型社会和现代社会如何实施道德教 育方面。 涂尔干认为，道德是社会价值体系的基础，可以用于衡量人们行为的正当性，是“一定社会 ［１］ 调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和” ；道德“是由预先决定行为表现的行 ［２］ 动规范体系所组成的” ，它明确规定人们在有意义的特定情境下的具体行为，不以个人行为偏好为 转移，它是真实的、可经验和观察的；因而，只有对道德进行理性思考，才能更好地理解道德的本质， 也才能寻求解决道德问题的办法。 在《道德教育》中，涂尔干指出道德具有三大基本要素，即纪律精 神、对社会群体的依恋以及道德个体的自主或自决。 道德的首要要素是纪律精神。 道德是需要人们去常规遵循的命令体系，是一种极具权威性的存 在，规范遵循的常规性和规范本身的权威性是道德纪律精神的有力体现。 而且，人们需要长期反复 遵循这些行为规范，从而习得规范，通过对规范的常规遵循固定行为。 同时，人们需要明白道德是一 种硬约束，是一种不容置疑的绝对命令。 道德规范中的权威性可用于对抗人们过度的欲求，消解人 们恣意妄为的风险，维护好道德的权威性是守护其纪律精神的必要保障。 道德的第二个要素是个人对其所属社会群体的依恋。 个人行为的目的指向，如果是纯粹为了自 身生命的维系、提升和发展，无论其所研究的科学技术再高精尖或是其艺术造诣再高深，都没有任何 道德价值可言。 只有当其行为的目的指向高于自身利益或是其他个人领域时，其行为才是合乎道德 的。 这种凌驾于任何个人利益或其利益总和之上的存在便是社会。 社会并非个人的简单集合，而是 ［基金项目］本文为国家社会科学基金重点项目“医学伦理委员会及其伦理审查能力建设研究”（１９ＡＺＸ０１４）阶段性成果。 ［作者简介］ 王晓敏（１９８１—），女，浙江温州人，温州医科大学外国语学院讲师，研究方向：教育伦理学。 第２期 智能时代道德教育的可能困境及其破解路径