心房经的文化传承.docxVIP

心房经的文化传承 文化形式的继承是行为模式和价值理念的继承。而行为模式和价值观念的传承,一个很大的承载体就是深植于民众生活的习俗制度。生存于浙江省温(温岭县)黄(黄岩市)平原的汉民族婚礼对歌——“洞房经”,是一种具有历史和现实价值的文化现象,这种文化现象的生成、保存并不是偶然的,尤其是它作为当地的一种婚浴文化模式,在生活中决不是可有可无的。因此,对于它的研究,可以探寻今日现实生活相之源流和意义。本文就抱着这一宗旨,试图从“洞房经”本身的特点着手,通过比较研究,阐明自己的观点。 1目前汉民族的婚礼对歌似乎已绝迹,但温黄平原上却保存着这一独特的婚俗文化现象。这种婚礼中的对歌及相关的种种仪式,1并且至今仍在当地流行,说明它确是一种有异于汉民族婚俗的独立的系统,有其不可低估的文化价值。 “洞房经”,是在温黄平原上举行婚礼时所传唱的全部仪式歌和对歌的总称。此种仪式,大略是这样的: 首先,新人先坐新房中,“洞房客”也称第兄客,于新房门口唱“八仙”。八仙唱完,洞房客退出,将新娘关于房中。之后,洞房客唱“开锁”、“开门”歌,门被唱开,新郎与洞房客一同进入新房。新郎与新人将放在角落的桌子抬放到房当中,以备请“洞房菜”、“摆十三花”所用。吃“洞房菜”除新人外,全为男性。大量的对歌便由进行此类仪式时的洞房客与厨下倌之间进行。洞房客乃新郎约请的六到十二位男性宾客,关系亲密者也称为弟兄客;厨下倌(厨下叔)