中华古籍子集兵家 阵纪.pdfVIP

阵纪.txt 　卷一 　　○募選 　　募非握機，無以合眾；眾非精選，無以得用。所以倏忽而能合千百萬者，必握其機也； 以數百卒而能橫行敵境者，善用其命也。善握機，能應變於倉卒；善用命，能出銳於不窮。 故募貴多，選貴少。多則可致賢愚，少則乃有精銳。最喜誠實，獨忌游閑，不在武技勇偉， 而在膽氣精神。宜於鄉落田農，深畏市井狡猾、衙門玩法、崛強偏拗、宿留女相、闊論迂 談、膽小力弱之輩。於是首取精神膽氣，次取膂力便捷，須二十歲以上，四十歲以下者選 之。但四十以上，膽氣精力日漸衰憊，不任勞苦，是為老兵。然雖衰憊，而有武技兼人，手 足利捷，曾經戰鬥，慣識夷情者，又當別選為司教、司戰。乖覺曉事，誠慎細密，備諳山川 進退險易者，宜充哨探、巡察。膽力倍人，精神出眾，而智識過一隊者，立為伍隊之長。更 於伍隊長內，揀選材藝伎倆堪作千、百夫長者，為一營之司率。負出群異眾之才，果敢憑凌 之氣者，宜即舉為偏裨將、部曲侯。捷能飛簷走壁而殺人放火，技能奇巧異人而駭世驚俗， 術能窺天測地而預知吉凶之類，俱應選入中軍，為心膂之用。大率其選務精，而其用在膽。 伶俐而無膽者，臨敵必自利；有藝而無膽者，臨敵忘其技；偉大而無膽者，臨敵必累墜；有 力而無膽者，臨敵心先怯。俱敗之道也。噫！日有短長，月有盈縮，一卒之才烏有全具？苟 無全具，須於四種內選之，分其類教之。而我之號令明嚴，進退有制，而卒之藝高技熟，樂 奉指麾，則膽自張，氣自振矣。吳子謂：」短者持矛戟，長者習弓弩，強者掌旌旗，勇者司 金鼓，弱者給廝養，智者為主謀。」雖未盡選兵之詳，大略亦是。 　　今之選卒，多以三百斤鐵石器，令其試力，然亦一說也。但徒試其力，而不觀其精神， 是粗礪鈍漢耳。臣謂能舉鐵石器，而更觀其耳目伶俐，手足便捷者為中選；年齒膂力、耳目 手足如式，而膽藝過者為上選；身軀偉大，而膽氣武技倍者為頭領；年齒相若，耳目手足如 式，而力不能舉重涉遠者為下選。中有勤於學藝，敢於作氣者，即是用命之士，又當復選於 中上之上。或無學無才，無謀無識，而謬誇張大，雲有秘能神術者，是為誤軍之奸；無藝無 力，抑亦衰年，托分倩書，弄喉掉謊，來求錄用者，是為亂紀之卒。獨鄉野之人，懼官畏 法，誠信易於孚感，而且不敢度測我籠絡之術，即繩以重威，使其入伍便畏軍法，繼以恩 信。彼既畏法，便知感恩；畏法感恩，心自制服；制得其心、則士可用。此承平選士不易之 規也。設若一時有急，或當亂離，欲驅老幼，用烏合，集市人，而能必勝剋敵者，另是一段 機宜，與前之募選遠異。大抵不出：致之以死地，而使其人自為戰也；重誘以爵賞，而使其 慕戰樂斗也；激發以忠義，而啟之以怨仇也；悚告以利害，而悟之以多方也。此當與知兵豪 傑心會意符而變化之耳，似不可對迂生庸將爭口舌之利鈍焉。惟束伍以致其節，因力以授其 器，信必以服其心，分門以教其技，此四語無分有急、承平，但欲用兵，便不可缺其一。 　　○束伍 　　凡束伍之法，在疾而條理，嚴而簡便。設或兵士募齊，隨即過堂，唱名便選，選定就編 伍隊。每隊用藍旗押下，記其本管營伍，本身籍甲、年貌、疤記、尺寸、斤力、住居、習 藝，分投填注牌冊明白。次日，兵士各領腰牌、衣甲、旗幟、器械；官目各領腰旗、符號、 聲色、馬匹。或布古人已成之陣，或演自我新變之圖。謹其出入，必由營門，而士卒不得與 鄰營他伍私相通好。所謂能使畎畝之夫一鼓就列者，即此理也。伍列既定，禁令已出，伍長 必識五人之情性音聲，隊長必察一隊之膽力強弱。自偏裨將以至於伍隊長，由上而下，各以 結狀甘結於大將軍處。結云：並不致其有懶惰、怯弱、嫖賭、為非、逃脫、頂替等情，犯者 甘與同罪。少有犯禁違令，即時處以重刑，更嚴連坐，使其心知畏法相信也。士畏我法，令 乃行矣。令既行，則隨手指麾，驅之特易。故曰：伍定而後令行，令行而後教戒，教戒而後 陣堅，陣堅而節制自重。 　　伍編而分列，分列而陣成。但編列之義，古今諸將用各不同，然不外乎前、後、左、 右、中。若出五法，便似無源之水，取之即竭也。周制以五人為伍，二十五人為兩，四兩為 卒，五卒為旅，二千五百人為師，一萬二千五百人為一軍。小國一軍，次國二軍，大國三 軍，天子六軍。而臣之編法，五人為伍，五伍為隊，五隊一百二十五人為哨，五哨六百二十 五人為總，五總三千一百二十五人為營，五營一萬五千六百二十五人為鎮。大約用一萬八千 人成一鎮也，以二千三百七十五人為奇零之用。餘皆仿此。其雜隊易伍，奇正相變之時，每 徹二而存三，分三而合二。 　　授器之要，因其短長；編列之宜，隨其地勢。每以槍、筅、弓、弩、標、銃為長兵， 刀、鐮、釵、鈀、牌、斧為短器。其錯雜利鈍，須教以不泥。故令年力稍大而有膽氣者習長