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曾胡治兵语录.txt 曾胡治兵語錄 清 蔡鍔 梁序 蔡序 第一章 將材 第二章 用人 第三章 尚志 第四章 誠實 第五章 勇毅 第六章 嚴明 第七章 公明 第八章 仁愛 第九章 勤勞 第十章 和輯 第十一章 兵機 第十二章 戰守 梁序 　　松坡既死於國事，越一年，國人刊其遺著 《曾胡治兵語錄》行於世。世知松坡之事功， 讀此書，可以知其事功所由來矣。自古聖賢豪傑，初未嘗求見事功於當世也。惟其精神積於 中，著於外，世人見之，以為事功耳。閱世以後，事功或已磨滅，而精神不敝。傳之後世， 遭際時會，此精神復現為事功焉。松坡論曾、胡二公之事，謂其為良心血性二者所驅使，則 松坡之事功，亦為此良心血性所驅使而已。曾、胡二公，一生競競於存誠去偽，松坡於此， 尤闡發不遺餘力。精神所至，金石為開，二公屢言之，松坡亦屢述之。二公之言，不啻詔示 松坡，使其出生死，冒危難，掬一誠以救天下之偽。則雖謂松坡之事功，皆二公之事功可 也。松坡自謂身膺軍職，非大發志願，以救國為目的，以死為歸屬，不足渡同胞於苦海，置 國家於坦途。今松坡得所歸矣，而救國志願，曾未達其萬一。護國軍之起，僅使民國生死肉 骨。如大病方蘇，元氣已傷，將養扶持，所需於事功者，正復無限。來者不可見，惟恃此耿 耿精神，常留存於吾國民隱微之間，可以使曾、胡復生，使松坡不死，以解除日後之千災百 難，超苦海而入坦途。而此語錄十餘章，實揭吾國民之偉大精神以昭茲來許者也。 　　民國六年四月新會梁啟超序。 蔡序 　　辛亥之春，餘應合肥李公之召，謬參戎職。時片馬問題糾葛方殷，瓜分之謠諑忽起，風 鶴頻驚，海內騷然。吾儕武夫，惟厲兵秣馬，赴機待死耳，復何暇從事文墨，以自溺喪乃者 統制鍾公有囑編精神講話之命，餘不得不有以應。竊意論今不如述古；然古代渺矣，述之或 不適於今。曾、胡兩公，中興名臣中鋒佼者也。其人其事，距今僅半世紀，遺型不遠，口碑 猶存。景仰想像，尚屬匪難。其所論列，多洞中竅要，深切時弊。爰就其治兵言論，分類湊 輯，附以按語，以代精神講話。我同袍列校，果能細加演繹，身體力行，則懿行嘉言，皆足 為我師資，豐功偉烈，寧獨讓之先賢 　　宣統三年季夏，邵陽蔡鍔識於昆明。 第一章 將材 　　右論將材之體 　　右論將材之用 　　[注释] 　　1．[1]帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛 苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務鉅細皆廢弛不治。 故第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲 則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫釐。故又次之。身體贏弱者，過勞則病； 精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過於求備，而苟闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂 帶兵之人，須智深勇沉、文經武緯之才。數月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或 忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。 第 1 页 曾胡治兵语录.txt 　　2．帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。(以上曾語) 　　3．求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。 　　4．天下強兵在將。上將之道，嚴明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無 虛，朴而不欺，好勇而能知大義。要未可誤於矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存， 則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟，必至敗乃公事。 　　5．將材難得。上駟之選，未易猝求，但得朴勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣、 誇大之詞所中傷，而緩急即雲可恃。 　　6．兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分； 而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結士心，歷久常勝。 　　7．將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必 驕。兵事畢竟歸於豪傑一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟 承，奉命惟謹，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。(以上胡語) 　　右論將材之體 　　8．古來名將，得士卒之心，蓋有在於錢財之外者。後世將弁，專恃糧餉重優，為牢籠 兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。 　　9．軍中須得好統領、營官，統領、營官須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近， 算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握。此外，良法雖多，調度雖善，有 效有不效，盡人事以聽天而