中华古籍子集兵家 李卫公问对.pdfVIP

李卫公问对.txt 唐太宗李衛公問對 　 捲上 　　太宗曰：「高麗數侵新羅，朕譴使諭，不奉詔。將討之，如何？」 　　靖曰：「探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國無能討，故違命。臣請師三萬擒之。」 　　太宗曰：「兵少地遙，以何術臨之？」 　　靖曰：「臣以正兵。」 　　太宗曰：「平突厥時用奇兵，今言正兵，何也？」 　　靖曰：「諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。」 　　太宗曰：「晉馬隆討涼州，亦是依八陣圖，作偏箱車。地廣，則用鹿角車營；路狹，則 為木屋施於車上，且戰且前。信乎，正兵古人所重也 ！」 　　靖曰：「臣討突厥，西行數千里。若非正兵，安能致遠？偏箱、鹿角，兵之大要，一則 治力，一則前拒，一則束部伍，三者迭相為用，斯馬隆所得古法深矣。」 　　太宗曰：「朕破宋老生，初交鋒，義師少卻。朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之，老生兵 斷後，大潰，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？」 　　靖曰：「陛下天縱聖武，非學而能。臣 （案）[按]兵法，自黃帝以來，先正而後奇，先 仁義而後權譎。且霍邑之戰，師以義舉者，正也；建成墜馬，右軍少卻者，奇也。」 　　太宗曰：「彼時少卻，幾敗大事，曷謂奇 （邪）［耶］？」 　　靖曰：「凡兵以前向為正，後卻為奇。且右軍不卻，則老生安致之來哉？法曰：『利而 誘之，亂而取之。』老生不知兵，恃勇急進，不意斷後，見擒於陛下。此所謂以奇為正也。 」 　　太宗曰：「霍去病暗與孫、吳合，誠有是乎 ！當 （石）[右]軍之卻也，高祖失色，及朕 奮擊，反為我利，孫、吳暗合，卿實知言。」 　　太宗曰：「凡兵卻，皆謂之奇乎？」 　　靖曰：「不然。夫兵卻，旗參差而不齊，鼓大小而不應，令喧囂而不一，此真敗卻也， 非奇也；若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也。法曰：『佯北勿 追』，又曰：『能而示之不能』。皆奇之謂也。」 　　太宗曰：「霍邑之戰，右軍少卻，其天乎？老生被擒，其人乎？」 　　靖曰：「若非正兵變為奇，奇兵變為正，則安能勝哉？故善用兵者，奇正在人而已。變 而神之，所以推乎天也。」 　　太宗俛首。 　　太宗曰：「奇正素分之歟？臨時制之歟？」 　　靖曰：「（案）[按] 《曹公新書》曰：『己二而敵一，則一術為正，一術為奇；己五而 敵一，則三術為正，二術為奇。』此言大略耳。惟孫武云：『戰勢不過奇正，奇正之變， 第 1 页 李卫公问对.txt 可勝窮。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？』斯得之矣，安有素分之 （邪）［耶］？若 士卒未習吾法，偏裨未熟吾令，則必為之二術。教戰時，各認旗鼓，迭相分合，故曰分合為 變，此教戰之術爾。教閱既成，眾知吾法，然後如驅群羊，由將所指，孰分奇正之別哉？孫 武所謂 『形人而我無形』，此乃奇正之極致。是以素分者，教閱也；臨時制變者，不可勝窮 也。」 　　太宗曰：「深乎，深乎 ！曹公必知之矣。但 《新書》所以授諸將而已，非奇正本法。」 　　太宗曰：「曹公曰：『奇兵旁擊』，卿謂若何？」 　　靖曰：「臣 （案）[按]曹公註 《孫子》曰：『先出合戰為正，後出為奇。』此與旁擊之 （拘）[说]異焉。臣愚謂大眾所合為正，將所自出為奇，烏有先後旁擊之 （拘）[说]哉？」 　　太宗曰：「吾之正，使敵視以為奇；吾之奇，使敵視以為正，斯所謂 『形人者』歟？以 奇為正，以正為奇，變化莫測，斯所謂 『無形者』歟？」 　　靖再拜曰：「陛下神聖，迥出古人，非臣所及。」 　　太宗曰：「分合為變者，奇正安在？」 　　靖曰：「善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝。三軍之士，止知 其勝，莫知其所以勝，非變而能通，安能至是哉？分合所出，惟孫武能之，吳起而下，莫可 及焉。」 　　太宗曰：「吳術若何？」 　　靖曰：「臣請略言之。魏武侯問吳起兩軍相向。起曰：『使賤而勇者前擊，鋒始交而 北，北而勿罰。觀敵進取，一坐一起，奔北勿追，則敵有謀矣。若悉眾追北，行止縱橫，此 敵人不才，擊之勿疑。』臣謂吳術大率多此類，非孫武所謂以正合也。」 　　太宗曰：「卿舅韓擒虎嘗言，卿可與論孫、吳，亦奇正之謂乎？」 　　靖曰：「韓擒虎安知奇正之極，但以奇為奇，以正為正耳。曾未知奇正相變，循環無窮 者也。」 　　太宗曰：「古人臨陳出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？」 　　靖曰：「前代戰鬥，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝 玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。」 　　太宗顧侍臣檢 《謝玄傳》。閱之，曰：「苻堅甚處是不善