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异化消费理论的历史演变 西方马克思主义对生态学的关注始于法兰克福学校的气泡曼、阿卜尔格和马尔库塞，然后经过威廉莱易斯和本阿格尔的发展，最终形成了生态马克思主义。“生态学马克思主义” (The Ecological Marxism) 一词来源于美国得克萨斯州立大学教授本·阿格尔, 他在1979年《西方马克思主义概论》中第一次运用了“生态马克思主义”这个概念。法兰克福学派在马克思主义的资本主义批判理论基础上, 提出了资本主义的生态危机理论、异化消费理论、期望破灭理论和稳态经济理论, 形成了生态马克思主义, 为现代资本社会生态环境问题的解决提供了一种理论思考。从马尔库塞、莱易斯到阿格尔一直在关注并试图运用马克思主义的理论观点和方法分析西方资本主义国家中的消费问题, 并在马克思的劳动异化理论的基础上提出了消费异化理论。 一、 分散消费理论的内涵和原因 (一) 异化消费理论 “异化”一词原本是德国古典哲学, 特别是黑格尔、费尔巴哈哲学中常见的一个术语, 指主体在一定的发展阶段, 分裂出它的客体对立面, 变成外在的异已力量。费尔巴哈从感性的人出发来研究异化, 把异化归结为人的本质的自我异化, 但是, 他认为的人的本质是人的“类”, 即人的理性、意志和心, 因此, 异化理论第一次在费尔巴哈那里获得人本主义哲学本体论意义的。马克思在批判地汲取黑格尔、费尔巴哈和古典经济学家关于异化理论成果的基础上, 在《1844年政治经济学手稿》中提出并系统论述了异化劳动理论。指出:“劳动所生产的对象, 即劳动的产品, 作为一种异已的存在物, 作为不依赖于生产者的力量, 同劳动相对立。……在国民经济学假定的状况中, 劳动的这种现实化表现为工人的非现实力, 对象化表现为对象的丧失和被对象奴役, 占有表现为异化、外化”。(P52)在西方马克思主义看来, 当代资本主义社会是一个不健全的、充满着种种异化的社会。阿格尔指出:“异化消费是指人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。”(P494)在生态危机理论中, 生态马克思主义认为资本主义的危机已经由生产领域转移到消费领域, 因此, 参照马克思的异化劳动理论, 生态马克思主义构造出当今资本主义的异化消费理论。 异化消费理论的提出有两个明显的积极作用:一是进入后工业文明之后, 在资本主义社会里, 资产阶级通过控制消费行为对无产阶级进行的经济、政治和心理控制的加剧而异化消费理论就可以很好的描述分析这种现象;二是在资产阶级设法延长经济危机爆发周期的背景中, 继续发扬马克思主义的批判精神, 将马克思对劳动异化的批判延伸到消费领域, 有利于人们正确认识消费异化的本质及作用。同时, 异化消费也有不足之处:西方生态学马克思主义过高地看待了消费行为的社会政治功能, 给人一种印象:“全是消费异化惹的祸”。他们认为, 危机的趋势已转移到消费领域, 马克思的经济危机理论已经过时, 要用生态危机取而代之 (二) 异化消费的异化 二十世纪为什么在西方工业社会出现异化消费现象?生态学马克思主义理论认为, 当代资本主义为了缓解经济危机, 诱使人们在市场机制的作用下把追求消费当作真正的满足, 从而导致了异化消费, 它使得整个社会的消费越来越膨胀, 有可能超过自然界所能承担的限度, 不仅加剧了异化消费, 分裂了人的存在, 而且污染了环境, 造成生态危机, 生态危机现已成为资本主义世界的主要矛盾。而资本主义社会的性质和人的固有本性是造成异化浪费的主要原因。 1. 大量消费满足人们对大量毒品的需求 第二次世界大战后, 西方资本主义国家加强对科学技术的发展, 从而引起了生产力的巨大进步。一方面, 依靠高科技, 工人生产的产品也就越来越多, 资产阶级为了能得到更高的利润, 利用广告、报刊、杂志等传播工具刺激和引导人们对奢侈品的消费, 通过向社会提供奢侈品而不是满足人类生活的必需品。另一方面, 在资本主义社会中, 福利制度的完善和消费贷款等货币政策的改善使人们从生产领域转向消费领域, 在消费领域获得创造性和自由。异化消费是一种以满足“虚假需求”为特征的“强迫性消费”。大量的消费品满足的并不是人的真实需要, 而只是一种被人为刺激起来的“虚假的需要”, 消费与人的真实需要己经失去了必然的联系。人们对大量消费品的需求并不是基于自己的真实的需要, 而是基于经济的需要, 又被广告刺激和操纵的人的虚假欲望的满足, 是一种“强迫性的消费”。刺激消费、鼓励消费已成为消费社会中商品生产的一个重要动力与目标, 美国销售分析家维克特·勒博宣称:“我们庞大而多产的经济, 要求我们使消费成为我们的生活方式, 要求我们把购买和使用货物变成宗教仪式, 要求我们从中寻求我们的精神满足和自我满足, 我们需要消费东西, 用前所未有的速度去烧掉、穿坏、