近十年以来台湾电影中的梦境与幻象建构.pdfVIP

影视观察 157 《戏剧之家》2021年第21期　　总第393期 近十年以来台湾电影中的梦境与幻象建构 王　帅 （淮阴师范学院　传媒学院，江苏 淮安 223300） 【摘　要】自 2010 年以来，台湾电影市场涌现出一大批穿插着梦境与幻象的影片。对于现实时空来讲，梦境 与幻象世界都是主人公潜意识欲望的反映。梦境的营造主要有三种目的：迷失、模仿与补偿，幻象的建构也可以 归纳为三种目的：映射、顿悟与隐喻。梦境与幻象世界的营造，不仅以独特的表现形式丰富了近十年以来台湾电 影的叙事风格，而且也在一定程度上反映出这一时期台湾民众的集体无意识。 台湾电影；欲望；梦境；幻象；建构 【关键词】 中图分类号： 　　　　文献标志码： 文章编号： J905　　　　　 A 1007-0125(2021)21-0157-03 作为一种电影语言，梦境与幻象世界的营造，具备那种 观赏电影是一种知觉状态，需要现实的刺激物，做梦却是一 超越各种客观现实之束缚的特殊美学属性，这种超越包括时 种幻觉状态，不需要现实刺激物。[5] 间的超越、空间的超越，也包括意识的超越、文化的超越等 我们所要分析的内容是电影中呈现的梦境与幻象世 等 [1] ，其以独特的表现形式增强了影像风格的多元化倾向， 界，因此，电影与观众的关系以及梦境与电影的关系不再 不仅丰富了近十年以来台湾电影的叙事风格，还在一定程度 是我们关注的重点，但上文的分析有助于我们更好地展开 上反映出这一时期台湾民众的集体无意识，从而赋予了影片 下文的分析。梦境是影片中的主人公在沉睡时进入的幻想 多种特殊的美学意义。 世界，而幻象则是主人公在清醒时思维短暂走神产生的幻 一、欲望的反映：梦境与幻象 想世界。 对于梦境的解析是西格蒙德·弗洛伊德学说的一个重要 斯拉沃热·齐泽克曾描述幻象与欲望的关系：“在幻象 内容，这一内容与电影的精神分析学之间有着密切的关联。 场景中，欲望不是被实现、‘满足’，而是被构建（提供其 因为梦境与电影都是“源于现实世界，同时又运用‘幻想’ 客体，等等）——通过幻象，我们学着‘如何去欲求’。”[6] 来反映人的心理、意念、愿望的。”[2] 弗洛伊德认为，梦的 由此可见，对于现实时空来讲，梦境与幻象世界都是主人公 工作是对潜意识的本能欲望进行加工、改装或改头换面的打 潜意识欲望的反映。 扮，艺术这种白日梦也是欲望被乔装打扮的结果，因此，从 二、梦境的营造：迷失、模仿与补偿 本质上说，艺术和梦没有什么两样，都是人的精神避难所， 梦境在电影中的表现方式主要有两种，其一是在梦境开 在这里可以使被压抑的潜意识欲望在想象王国中获得一种 始前，交代人物入睡，然后展开梦境世界；其二是先展现梦 假想性的满足。[3] 境世界，然后在梦境结束之后交代人物醒来。呈现梦境世界 在克里斯蒂安·麦茨看来，电影的实质在于满足观众的 的影像一般都与现实影像的风格存在较大差异，多采用畸变 欲望，电影机制和观影者心理机制的关系如同电影机制与梦 的镜头、过度的虚化、夸张的变形、非常规的曝光以及怪异 的机制之间的关系，他指出：“那些被电影的黑暗的子宫残 的色彩等手段，以此让观众能够迅速理解剧情，分清现实与 酷地抛到门厅的明亮、刺眼的光照中退出的观众又是有一种 梦境的界限所在。 刚醒过来的人多具有的那种迷惑的表情（愉快或不愉快的）。 在《失魂》中，阿川从小一直怀疑父亲杀死了母