李渔《十二楼》的戏曲理论运用.docxVIP

李渔《十二楼》的戏曲理论运用 李毅是明清时期著名的剧作家。他也是继冯梦龙和凌杰之初之后最具影响力的讽刺作者。 《十二楼》十二卷,每卷是一个单篇,题名分别为《合影楼》、《夺锦楼》、《三与楼》、《夏宜楼》、《归正楼》、《萃雅楼》、《拂云楼》、《十卺楼》、《鹤归楼》、《奉先楼》、《生我楼》、《闻过楼》。十二篇小说的题目都取自作品出现的楼阁名,每篇作品的人物命运,情节展开又都与那座楼阁有一定的联系,十二篇故事合在一起,称十二楼。 李渔是个颇有成就的剧作家和舞台艺术家,尤其是杰出的戏曲理论家。他的《闲情偶记》几乎可以视为明清戏曲理论的集大成之作。李渔深深理解戏剧和叙事文学这两种姊妹艺术之间审美上的共通性,所以他有意识地将戏剧艺术中的表现手法引入小说,开拓了小说的表现力,使他的小说成为充分戏剧化,尤其是李渔戏剧化的小说。 李渔不仅在结构、人物刻画等方面将他的戏曲理论付诸小说创作,就是每篇小说回首前引用的诗词也充分体现了他的戏曲理论。李渔在创作上基本上承袭了话本的体制。话本小说通常以一首诗(或词)或一诗一词为开头。诗词的作用可以是点明主题,概括全篇大意;也可以造成意境,烘托特定的情绪;也可以是抒发感叹,从正面或反面陪衬故事内容,本文试从语言角度谈谈李渔回首诗词对其戏曲理论的运用: 一、 对读者的引导作用 李渔非常重视创作语言的通俗化,群众化。在论述“词采”的时候,他首先就提出“贵浅显”的主张。也就是说,李渔要求作品语言通俗易懂,明白如话,而不可“艰深隐晦”,这一特点,也非常符合他的小说回首诗的创作原则。 《十二楼》回首诗词共十八篇,语言无一不是明白如话。这样的语言,有几个优点:其一,诗词内容使读者(包括一般识字群众)一看明了,十分清楚。李渔强调传奇要“借优人说法与大众齐听”,包括那些“认字知书少”的“愚夫愚妇”“齐听”。假如说回首诗出现:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?……”(《牡丹亭》)这样的句子,怎能使“愚夫愚妇”“齐听”?其二,每首诗词都直接概括了本篇小说的主要内容,对读者阅读是个正确引导。 如《合影楼》回首诗词: 世间欲断钟情路,男女分开住。掘条深堑在中间,使他终身不度是非观。堑深又怕能生事,水满情偏炽,绿波惯会做红娘,不见御沟流出墨痕香。 读了这首词,感觉上不仅是字面通俗易懂,了解了这是封建势力阻碍青年男女的交往,结果是枉费心机,而且借用“红叶题诗”的熟典暗示了青年男女冲破阻碍的喜剧结局。这段诗词真有一箭双雕之妙。 又如《夺锦楼》回首词: 一马一鞍有例,半子难招双婿。失口便伤伦,不俟他年改配。成对,成对,此愿也难轻遂。(右调,《如梦令》)本词运用巧喻:以一马一鞍喻一妇难嫁二 夫,可小说中一双糊涂父母乱许婚姻,不顾女儿终身幸福,先前许了张三,后又配与李四,简直出尽了洋相。如不是偶遇清官,几乎使一双如花似玉的女儿跌入火坑。 其三,这样“贵浅显”的语言给人以“真实感”。我想,这种真实感与李渔的经历是分不开的。李渔的一生与下层人民接触颇多,有时既是剧作家又是演员,这种双重身份使他深谙群众的心理,他的语言也能代表其心声。如《十卺楼》回首诗: 寡女临妆怨苦,孤男对影嗟穷。孟光难得遇梁鸿,只为婚姻不动。久旷才知妻好,多欢反觉夫庸。甘霖不向旱时逢,怎得农人歌颂!(右调《西江月》) 本篇小说写一对青年男女的曲折爱情故事,而把父母急切盼望儿女成就婚姻大事,以及儿子同样心情,用朴实的农家语:“甘霖不向旱时逢,怎得农人歌颂!”表达出来,显得真实、可信。 又如《三与楼》回首诗第一首: 茅庵改姓朱门,抱取琴书过别林。 自起危楼还自卖,不将荡产累子孙。 这是卖屋人的歌咏。表面上怕儿子守不住家业,以烂破之楼售人,不如自己卖个好价钱。实际上为了勉励儿孙努力创业,不要依赖祖上家业。这样的主题是生活中许多类似事件的高度概括,很有现实意义。用诗的方式放在篇首,不仅对整个故事的正文有启示和引导的作用,同时对读者也有一定的教育意义。 如上几例,我们可以看出:李渔在小说回首诗词的创作中,如同他的戏剧语言一样,通俗易懂,易为广大读者(包括雅与俗)接受。同时,力求真实,就是写“人情物理”,力戒荒诞怪异,就是要真实地,正确地再现生活,反映现实生活的客观规律。 二、 《红叶题诗》的主题较浓的“创新”和“新” 李渔在回首诗词的创作中特别注意语言的“机趣”。什么是语言的机趣呢?李渔详细解释说:“机趣二字,填词家必不可少。机者,传奇之精神;趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人土马,有生形而无生气。”为了使语言有机趣,作家应该注意遣词造句要取“尖新”之字句,是与“板腐”和“老实”相对的。李渔回首诗词的语言也显出重“机趣”的特点。 如《合影楼》回首诗末两句: 绿波惯会做红娘,不见御沟流出墨痕香? 只两句诗,内涵既丰富,又有机趣。说内涵丰富,首先它指出