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浅析当代中国春节文化的传承 春节俗称“新年”，是中国最大的庆祝活动。从腊八开始到正月十五结束,世界上很少有一个民族有这么长的节日。然而,就是这样一个传承了几千年,有着深深文化根基的节日,在社会文明不断进步的今天,我们发现被中国人称之为“过大年”的春节,年味却越来越淡了。相反,与春节相近的圣诞节、情人节等西方节日却大行其道,搞得红红火火。有人说,这是城市文明在吞噬着乡土文明,工业文明在侵袭着农业文明,并表示出深深的忧虑;还有人说,这是经济文化全球化趋势的必然结果,不必惊慌。对此,我们不好判断是非。但随着人民生活水平的提高和城市化进程的加快,城市中年味渐淡,确是不争的事实。 一、 传统仪式:作为大众的一般不可能的接触与学习 在现代城市中,春节经历了由传统习俗到现代节日的重大转变,本文主要从“办年货”、“年夜饭”、“拜年”这三个主要方面对这一变化进行分析。 “办年货” 储备过年用品俗称“办年货”。在20世纪上半叶,中国社会整体在物质生活上并不充裕,因此办好年货是一件很不容易的事。在原料不丰富的情况下,要把食物做得花样繁多且味道可口,才能把过年的气氛烘托起来,这往往依赖于家庭主妇的智慧和手艺,以及全家人的共同参与。现在,“办年货”更多意味着商家发财机会的到来。无论是原料还是成品都可以在超市里买到,因此省去了“忙年”的许多麻烦。商品的极大丰富方便了生活,满足了食欲,却在一定程度上消减了“忙年”时老少同乐的喜庆和兴致;此外,由于商品标准化的特性,各地各家的“年货”的口味都大致相同,地方特色迅速消失,很多传统的食品已经消失了。 “年夜饭” 在传统社会,人们相信过年是一个时间转换的关口,大年三十人们往往通过贴门神、春联、放爆竹等方式,以达到驱邪的目的。年夜饭也是一个重要仪式,做好年夜饭后,先要盛出一部分用于祭拜祖先神灵,并点燃香火、焚烧纸钱请其享用。接着全家人按辈分顺序依次团坐,共吃“团年饭”,共话家常理短。饭后,小孩子要依次给长辈们磕头拜年,而长辈分给他们几角压岁钱。人们还通过扭大秧歌等各种各样的娱乐活动排除一年的忙碌和压抑,以饱满的激情投入到难得的狂欢中。 现在,年夜饭已从家庭走向酒楼,“团年饭”丰富却引不起现代人的食欲,小孩的压岁钱变成大面值的钞票等等。由此可见,传统仪式逐渐被现代消费行为取代,过年更像是全体国民的一个普通假期,远不像从前那样占有主导地位。 “拜年” 随着工业文明尤其是信息技术的快速发展,人际交流的媒介迅速更新进步,从电报、电话到手机、网络,从而打破人际传播的时空限制,使交流双方随时随地传信息成为可能。而且由于社会变迁巨大,人们的社会交际范围比以前更大,为避免过分繁琐的拜年活动,近年来,人们开始通过电话拜年、电子邮件拜年,并进而发展到手机短信拜年。由于所借助的媒介自身的局限,这种人际传播大多还只能采用较为单一的手段进行信息传播,视觉和听觉符号还不能并用。手机短信则主要是诉诸视觉符号的一种传播方式。其人际传播情境则主要是建构在文字“符号互动”上的。米德提出“符号互动”,指人们之间发生的相互作用的独特特征,即人们不仅对彼此的行动做出反应,并理解或“确定”彼此的行为。短信是通过文字文本进行人际互动的,文字的介入已经使交流的双方不是处于共时的,从而使交流传播的质量受到影响,即人与人的情感交流缺乏了声音的介入,产生距离。 城市春节习俗的变迁,使得鞭炮声越来越少,礼仪越来越简化,过去对穿新衣、戴新帽、压岁钱、年夜饭的渴望也越来越淡。春节已经与一般假期日渐趋同。 二、 城市春节文化转型的原因 为何城市的年味变淡了呢,笔者认为,原因有以下四点: 1. 现代社会“有利于我”的位置 经济的发展使得人们的物质生活得到保障的同时,也使人们追求更高的物质以及精神上的满足感,另一方面经济高速的发展引起了人们日常的物质和文化的生活方式、消费心理、价值观念、个体素质等方面的变化,在现代性压迫下的人们不自觉得按照理性和交换的规则追求着在社会生活中“有利于我”的位置。价值观的变化导致对春节的传统期盼降低,个体素质的发展对春节的现代意义的要求上升,物质基础和消费心理消除了平日和节日在物质上的差别,商业文化以绝对强势侵占了节日市场以及广大群众的心理,对春节的传统向往已不复存在,总而言之,“利”在现代生活中的泛滥强烈压制了人们对传统的春节习俗,即“礼”的恪守。 2. 现代手段的改变 旧时人们曾对数千年一贯制的春节期间的舞狮、龙灯、社火、采莲船感到满足;而今天却不断地对中央电视台举办的大型春节文艺晚会提出意见。这说明个体文化欣赏对传统春节从内容到形式的各方面提出了更高的要求。现代科技手段的发展,改变了传统的春节文化的形式。首先,现代化的传播手段,如电视、网络等,使传统春节文化的生活方式由“群聚”变为现在的分散化、家庭化的活动趋势,从而使一些传统的年节文化内容及形