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* 合作探究 教师点拨:句中两个“不齿”是“不屑一提,看不起”。“乃”是“竟然”“反而”;“欤”,语气助词,表示感叹。 翻译: 巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!? 第八组:质疑问难,教师点拨。 ④巫医乐师百工之人,?君子不齿,?今其智乃反不能及,?其 可怪也欤! 课堂练习 下列句中红色字词的含义相同的一组是(????) A.师道之不传也久矣????????????B.道之所存,师之所存也 ??? 六艺经传皆通习之??????????????? 圣人无常师 C.吾从而师之????????????????? ?D.其闻道也亦先乎吾 ??? 乃大惊,问所从来?????????????? 余嘉其能行古道 B 拓展提高 与例句句式相同的句子是( ) 例:句读之不知,惑之不解 A.道之所存,师之所存也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也 D 课堂总结 要想学好文言文,必要的文言储备是非常必要的。在学习中,通过分门别类的方法整合文言现象,识记重点实词虚词的含义,牢记特殊句式的特殊用法,然后再结合具体的语境,就能大概理解一段文言文的含义,从而提高阅读浅易文言文的能力。 板书设计 师说 韩愈 学习 文言基础知识 通假字 古今异义 词类活用 一词多义 特殊句式 阅读 浅易文言文 作业布置 1.结合工具书和老师的讲解,熟练翻译全文。 2.背诵课文第一段。 语文统编版 高一年级 必修一 《师说》/韩愈 第二课时 新知导入 习近平说:“一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”这些年,遇到塑造学生品格、品行、品味的“大先生”,他都会衷心赞誉。 “国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存”。 可是,“由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师”。 教学目标与核心素养 教学目标 1.概括作者的观点,认识从师的重要性和必要性。 2.熟读课文,梳理论证结构,学习对比论证的论证方法。 3.联系韩愈从师的观点,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的风尚。 4.背诵课文第一段。 教学目标与核心素养 核心素养 语言建构与运用:掌握重要的实词、虚词意义用法及特殊句式,熟练翻译课文,培养学生阅读浅易文言文的能力。 思维发展与提升:熟读课文,通过梳理、探究和反思,理解本文的论点及对比论证方法。 审美鉴赏与创造:赏析韩愈所论述的从师的重要性及必要性。 文化传承与理解:联系实际,强化理解韩愈从师的观点,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的风尚。 朗读课文,整体感知 疏通文意,思考问题: 1.《师说》的观点是什么? 2.作者是从哪几个方面来论述的?用了什么样的论证方法? 整体感知 思考:作者是如何提出观点的? 古之学者必有师 古代求学的人一定有老师 开门见山,提出观点 位置:第一段 质疑问难 作者是如何围绕观点展开论述的? 分几层来论述的? (根据内容,划分层次,概括要点) 解答疑惑 第三层:择师的态度和标准——吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 第一层:老师的作用——师者,所以传道受业解惑也。 第二层:从师的必要性——人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 意在传道,重在解惑 写作背景 这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。在唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子 学。他们无论学业如何,都可以为官。因此,在当时士大夫阶层中,普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。由此可见,韩愈作《师说》并大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。 抗颜为师,能行古道 质疑问难 为了抨击“耻学于师”的人,作者是从哪三个方面论证的?用了什么论证方法? 学生筛选信息,学习本段使用的论证方法及论证层次,概括总结从师的必要性,并绘制表格,小组间比赛,看谁总结的全面又准确。 论证角度 正确态度 错误态度 结 果 作者观点 古之圣人 今之众人 从师而问 耻学于师 圣益圣 愚益愚 其皆出与 此乎 爱其子 与其身 巫医乐师 士大夫 择师而教 耻学于师 句读不知 小学大遗 吾未见其明也 不耻相师 群聚而笑 今其智乃 反不能及 其可怪 也欤 第二段:师道不传 解
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