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《书法：立象以尽意》阅读答案 《书法：立象以尽意》阅读答案 书法：立象以尽意 《易经?系辞》提出的“立象以尽意”客观上应是中国书法遵循的根 本原那么。“象”是中国哲学的重要范畴，由此衍生出物象、卦象、意象、 大象等名词。阴阳二气，相摩相荡，有而未形之时的混沌之“象”，谓之 “大象”。 汉字具有特别精细、细腻的构造感，本身已经在“立象”，书法在此 根底上作出了更大的拓展。书法无限拓宽单字结体的改变，而且字和字之 间不是一种简洁的排比，而是穿插错落，艺术化地组合成为不行分割的浑 然一体的“象”。这种书法之“象”更接近“道”的混沌。运控毛笔表达 出中国文化的“用柔”思想。相对于“用刚”而言，“用柔”手段更为含 蓄、困难、细腻，更难以把握。“惟笔软那么惊奇生焉”，毛笔的松软特性 使书法的线条如云烟变化，有一种弥散着的特别张力，这特别契合于“道”。 这样，文字之“象”乃升华为书法之“象”。书法的“立象”也就是 一种“造型”，是一种视觉性的艺术，通过视而可见的形象化的东西寄予 创作者的审美追求，唤起观赏者的审美愉悦。 “象”的形式与意义之间的关系，有点类似于概念的内涵与外延。所 以，为了“尽意”，涵盖无限之“意”，“象”的形式必需平易简约。假如 过于详细、繁复，就会僵化；然而，“大象无形”的追求又显得过于虚无 空疏。权衡折衷之下，书法的形式构成与表现内容之间的匹配是最恰当、 最志向的。书法主要是黑白二色，以点线组合实现空间分割，与其他艺术 相比，其形式至为洗练简约。这种抽象、简练的形式构成，既有详细的指 向性，又有必须的模糊性，如此形成含蓄美感和多义效果，造成自由联想 的阔大空间，力求以有形的有限表现无形的无限，如此方能“尽意”。韩 愈《送高闲上人序》说：书法最重要的是“得其心”，而不是“逐其迹”。 “象”是一种依托，更关键的是其背后的“意”。 书法家必需把“象”立起来，才能表“意”。“象”有根本的技巧法那 么，必需从书法史上谨慎借鉴，熟能生巧，有所创立。假如不驾驭书法的 表达技巧，即使文化领域的专家名人的毛笔字迹，也不行能“尽意”，算 不上“书法”。 “尽意”的第一个环节，是创作者把自己的文化期望灌注到作品中。 书法的“意”不仅记录了创作者的即时心情，也呈现深层次的悠远情怀。 这是一种高级情怀，是文化情怀，更多地表现为文人情怀。书法家重视文 化养成，才有可抒发之“意”。为此，我们应当倡议毛笔书写者有高层次 的文化追求，同时明确文人在书法家群体中当之无愧的主体地位，要求 们在书法开展中肩负起责无旁贷的文化担当。“尽意”的最终一个环节， 是“意”被很好地理解和承受，这就须要观赏者内心有照应的根底。 总之，书法将多种文化元素进展系统组合，“意”在把握事物改变的 根本法那么模式，以“象”的形式一目了然地呈现出来，生动表达出中国 文化直觉思维特点以及整体观思维的大局意识。如今书法在社会群众心目 中仍旧享有较高地位，主要得益于文化传统的强大惯性。而假如没有一个 引领性的核心理念，书法的前景不行能旺盛，只可能芜杂。明确并遵循书 法“立象以尽意”的根本法那么，其文化地位才能得到确立。 〔选自《光明日报》2022 年 3 月 22 日〕 6．关于“象”的讲解不符合文意的一项为哪一项 A．“象”是中国哲学的重要范畴，阴阳二气，相摩相荡，有而未形 时的混沌之“象”，谓之“大象”。 B.书法拓宽了单字结体的改变，字和字之间不是一种简洁的排比，而 是穿插错落，艺术化地组合成为浑然一体的“象”。 C.书法的“立象”也就是一种“造型”，是一种视觉性的艺术，通过 各种形象化的东西寄予创作者的审美追求。 D.书法 “象”接近“道”的混沌，为了“尽意”，涵盖无限之“意”， “象”的形式必需平易简约。 7.对“象”和“意”的关系，以下表述不正确的一项为哪一项 A.抽象、简练的“象”，既有详细的指向性，又有必须的模糊性，力 求以有形的有限表现无形的无限，方能“尽意”。 B.书法家必需把“象”立起来，才能表“意”，假如不驾驭书法的表 达技巧，不行能“尽意”，算不上“书法”。 C. “意”以“象”的形式一目了然地呈现出来，表达出中国文化直觉 思维特点以及整体观思维的大局意识。 D. “象”是一种依托，更关键的是其背后的“意”，“象”在“意”的 支配下将多种文化元素进展了系统组合。 8.以下理解和分析，符合原文内容的一