临翔南美拉祜族迁徙史考析.pdfVIP

临翔南美拉祜族迁徙史考析 李红军 (临沧师范高等专科学校 政教系，云南 临沧 677000) 摘【 要】综合流传于南美拉祜族民间的口承文化和相关史料，对其迁徙历史进行考辨，可以获知：如今 临翔区政府所在地之 “勐缅密缅”为其所开辟 ，其先民在此地曾处于以农耕为主的发展兴盛时期。在经历 具体路线为：“今楚雄州——今大理州洱海地区——今临沧市If缶翔区即 “牡缅密缅”——今l临沧市双江 县、思茅市澜沧县等地——部分迁徙至缅甸等东南亚国家”由北至南的迁徙后 ，南美拉祜族先民方开始 出现分支和衰退的情形。 关【■词】临翔南美拉祜族；迁徙史；考析 【中圈分类号】K297．4 文【献标识码】A 文【章编号】1674-9340(2012)04-045-05 南美拉祜族聚居于临沧市临翔区政府所在地县城西部高寒山区，此地距临沧县城48公里，东 接临沧县博尚镇，西接临沧地区耿马傣族佤族 自治县，南与临沧地区双江拉祜族佤族布朗族傣族 自治县勐库镇接壤，北连临沧县章驮乡。据调查所得 口碑材料和文献分析结果，今居住于普洱市以 及临沧市双江县、沧源县等地的拉祜族均应由此地迁出。作为云南拉祜族原始文化发源地之一，南 美乡由于地处深山，与外界交流偏少，因此至今仍保存了大量的原始拉枯族文化，是云南省研究拉 枯族传统文化不可多得的 “活化石”。经过笔者在对此地进行多次深人的田野考察，发现南美拉祜 族并非此地的世居民族。通过史料查询和民间口承文化分析，获知他们定居此地之前，曾世居如今 临翔区政府所在地的临沧坝子，并经历了很长时间的农耕文明。下文对此推知过程略作陈述，以期 能对南拉祜族历史文化研究提供些许借鉴。 一 、 “南美地名考辩获知非世居民族 地名是研究民族历史文化的重要依据。因为，民族迁徙是一个民族的整体或部分，由于某种原 因离开原有生存环境 (包括 自然环境和社会文化环境)，进入另一生存环境居住的民族分布变化过 程。作为一种有规模的集体迁徙，这种迁徙可以引起一个民族人 口和文化重心的移动，并最终导致 民族分布变化。世界上大多数民族都有过迁徙的历史，在时代久远之时，由于战争、政治、生计以及 自然灾害和疾病，民族迁徙较之现代更为频繁。总观这些民族迁徙史，他们有的南下有的西迁。在 一 次次民族迁徙中，许多民族为了保存 自身历史和文化，把地名作为了记录其迁徙历史的重要途 径。回顾中国的地理沿革史料，可以找到许多显示古代民族迁徙的踪迹。与此相关，正因如此，作为 一 种文化现象的异地同名为今考古学家研究民族迁徙历史提供了重要的依据。钱穆先生曾在 《再 论楚辞地名答方君》一文中，详细介绍了这种探寻民族踪迹的方法。他说：“异地同名，决非时同并 起，亦非偶然巧合。古人迁居无常，由此至彼，往往 以故地名新邑，如殷人所都皆日 毫‘’之类是也， 故鄙论谓探索古史地名，可以推见古代民族迁徙之遗者。在此，异地同名既有先后，则必其地人文 开发较早者得名在先，人文开发较迟者得名在后，故湖南地名有与湖北相同者，大抵皆湖北人迁徙 收入 日期 ：2012-06-06 作者简介：李红军(1977一)，男，云南临沧人，lI缶沧师范高等专科学校，讲师，硕士，研究方向为民族学。 保 山学院学报 2012第 4期 至湖南，而挟故乡旧名以肇锡兹新土……。”谭其骥先生在其 晋《永嘉丧乱后的民族迁徙》一文中， 也通过对侨置郡县的研究，找出了中原汉族南迁江南的踪迹。苍铭先生在 《民族迁徙与云南地名》 一 文中，也对云南各民族迁徙史与地名之间的相关作了论述。那么，南美拉祜族的居住地 南“美”之 地名，能否为其历史文化研究提供什么样的线索?其迁徙史能否从其居住地的地名中找到些许线 索呢? 调查发现，临沧市临翔区境内如今共有 南“美”地名两处。除南美拉祜族乡外，圈内乡还有一个 名为南美的自然村，此两个村子同名。临翔区居民普遍习惯称南美乡为大南美，称圈内乡之南美 自 然村为南美。经笔者进一步查询史料，发现该两地之间并没有任何关系存在。南美拉祜族现居地 “南美”始用于何时已无法准确考证，据可用史料，作为行政区划名称出现最早的材料是民国21年 (1932年)。当时