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论西汉与伊朗的关系 一、 西汉的安插制度和解决西域战争的关系 中印两国是亚洲的古国家，有着悠久的历史和深厚的文献。横贯东西的“丝绸之路”和南中国海到波斯湾的海上航线,自古就将它们紧密地联系起来。早在二千多年前,两国人民就结下深厚的友谊,两国政府开始互派使节。 中伊两国缔交开始于公元前二世纪中,汉武帝刘彻统治时期(公元前一四一至八八年),也是伊朗史上帕提亚时代。帕提亚王朝的建立者是安息一世,所以那时中国称伊朗为安息。 人民群众是中伊友好关系的直接开拓者。早在两国政府建立联系前,两国人民已相互往来,开展贸易了。他们有些人深入彼此国境,了解对方国情,熟悉交通路线,这就为政府间的直接联系创造了条件。那些播下友谊种子的两国先人们,虽然没有留下姓名,却是值得我们永远纪念的。 西汉前期,中国北方的匈奴奴隶主贵族经常出兵南下骚扰,掠夺人口财物;同时压迫和侵略西部边陲的一些城国,向这些国家和地区勒索繁重的贡物,拦截商队和使节,阻塞中西交通。为着联合起来共同对付匈奴,公元前一三九年汉武帝派张骞出使西域。张骞访问了许多国家和地区,熟悉了西域的政治、军事、地理、经济、文化等情况,为打通去西方的道路创造了有利条件。从公元前一二九至一一九年十年之间,西汉政府与匈奴进行十多次战争,终于打败了匈奴,开辟通往西方的道路,保障了来往商人和使节的安全。公元前一一九年,汉武帝又派张骞率领三百多人组成的使团,携带大批金银丝绸礼品,第二次出使西域,先后访问了许多国家和地区。张骞曾派副使访问安息,受到很好的接待。西汉和安息两国政府就是在这个时期建立了关系。 安息在大月氏之西。《汉书·西域传》说:“大月氏……西至安息四十九日行,南与罽宾接,土地、风气、物类,所有民俗钱货与安息同。”又说:“安息国王治番兜城……北与康居,东与乌弋山离,西与条支(叙利亚)接,土地、风气、物类,所有民俗与乌弋、罽宾同。亦以银为钱,文独为王面,幕(钱的反面)为夫人面,王死辄更铸钱。有大马爵(鸵鸟)。其属大小数百城,地方数千里,最大国也。临妫水。商贾车船行旁国。书革旁行为书记。武帝始遣使至安息。王令将将二万骑迎于东界,东界去王都数千里。行比至过数十城,人民相属。因发使随汉使者来观汉地,以大鸟卵(鸵鸟卵)及犁靬眩人献于汉。” 这段记载,指出汉武帝遣使到安息,安息并派使回报,是中伊友好关系史的珍贵资料。 当时安息帝国在密斯利得斯二世(公元前一二七至八七年)统治下,国势强盛,领有妫水之西、黑海之南的广大地区,所以《汉书》指出:“其属大小数百城,地方数千里,最大国也。”安息是东西贸易的枢纽,由东至西的商路,即以贩运中国丝绸而著名的“丝绸之路”,是通过安息的,许多商队沿着这条路把罗马帝国的青铜器、玻璃器、酒、油,特别是黄金,从高卢运到中亚、中国和印度,来换取丝绸、象牙、香料和宝石等。安息扼中西交通的要冲,与中国共同保护商路,这对促进和加强东西各国人民的交往和各国经济文化的交流都是极为有利的。 中伊两国文化,随着政治上的联系和经济交流而有所接触,例如上文提到安息使者把犁靬眩人(幻术师)送来中国,对中国固有的幻术发生一定的影响。中国古代广泛流传过的一些杂技节目,如“口中吐火”和“用绳自绑自解”等魔术节目,有人认为就是通过伊朗传入的。还有一个在叠放着的多张案上表演的节目,叫“安息五案”,以安息为名,可见是从古代伊朗移植过来的。 中国的冶铁技术在西汉时代就传入安息地区。《史记·大宛传》说:“自大宛以西至安息国,……其地皆无丝漆,不知铸铁器,及汉亡卒降,教铸作他兵器(他兵器指弓矛之外的其他兵器——引者);得汉黄白金(主要指铜锡——引者),辄以为器,不用为币。”据颜师古注,教他们铸铁的还有使团中人。 西汉末年,中国爆发了农民大起义,西汉王朝随即复灭。公元二五年,刘秀建立东汉王朝(公元二五至二二〇年)。中国王朝的更替,并未影响中伊两国的友好联系。 东汉章帝刘烜章和元年(公元八七年),安息国王佛罗格斯二世遣使到中国,并赠送狮子、符拔(独角兽),表示对中国的友好情谊。汉和帝刘肇永元九年(公元九七年),遣班超出使西域,班超又遣副使甘英访问大秦(罗马帝国),甘英已达到安息西界,想从波斯湾渡海,但以不明情况而止。至永元十三年(公元一〇一年),安息王满屈又派遣使者来中国并赠送狮子及条支大鸟(当时中国人称为“安息雀”。参看《后汉书·西域传》)。 这个时期,除访问中国的安息人外,还有长期在中国工作的,例如安息国王满屈二世的太子安清(世高)于公元一四八年到中国。他博通梵文和汉文,从梵文佛经译出三十九部,“义理明析,文字雅正。”又有安玄,于公元一九〇年来到东汉首都洛阳,与中国僧人严佛调共同译经,由安玄口译梵文,佛调笔受,亦有盛名。 这些事实说明,在两汉的几百年间,中伊两国政府和人民的往来是频繁的,相互影响是多方面的。这就为以后进一步扩大政治、