山水画课徒稿.docxVIP

画树之法，须专以转折为主。每一动笔，便想转折处。如写字之于转笔使劲，更不行往而不收。树头要转，而枝不行繁；枝头要敛，不行放；树梢要放，不行 紧。——董其昌 树有四肢，谓四周皆可作枝着叶也，但画一尺树，更不行令有半寸之直，须笔笔转去。此诀要也。 ——董其昌 画须先工树木，但四周有枝犯难耳。山不用多，以简为贵。 ——董其昌 香山曰，须知千树万树，无一笔是树；千山万山，无一笔是山；千笔万笔，无一笔是笔。有处正是无,无处正是有，因此为逸。纯是天真，非拟议可到，乃为逸品。当其弛毫点墨，波折生趣百变，千古不可以加， 即万壑千崖，穷工极妍，有所不屑，此正倪迂所谓写胸中逸气也。——恽寿平 倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔隽耳，如赵文敏则极得此意。盖萃先人之美于树木，不在石上着力， 而石自秀润矣。今欲重临先人树木一册，认为奚囊。——董其昌 北苑画杂树，但只露根，而以点叶高低肥瘦，取其成形。此即米画之祖，最为文雅，不在 斤斤细巧。 ——董其昌 宋人院体，皆用圆皴。北苑独稍纵，故为一小变。倪云林、黄子久、王叔明皆从北苑起祖，故皆有侧 笔。云林其尤著者也。——董其昌 山行时，见奇树，须四周取之。树有左看不入画，而右看入画者，前后亦尔。看得熟， 自然传神。传神者必以形。形与心手相凑而相忘，神之所托也。树岂有不入画者特当收之生 绡中，茂盛而不繁，峭秀而不蹇，即是一家属属 耳。 ——董其昌 画有六法，若其气韵必在生知，转工转远。画中山川，地点皴法，皆各有门庭，不行相通。惟树木 则否则，虽李成、董源、范宽、郭熙、赵大年、赵千里、马夏、李唐，上自荆关，下逮黄子久、吴仲圭辈， 皆可通用也。或曰：须独树一帜。此殊否则，如柳则赵千里；松则马和之；枯树则李成，此千古不易。虽 复变之，不离根源，岂有舍古法而独创者乎——董其昌 《课徒画稿》系列之二 盖逸有清逸，有雅逸，有俊逸。有隐逸，有沉逸。逸纵不一样，从未有逸而浊，逸而俗，逸而模棱者鄙俗、以此想之，则逸之变态尽矣。逸虽近于奇，而实非存心为奇；虽不离乎韵，而更有迈于韵。其笔墨之正行忽止，其丘壑之如常少异，令 观者冷燃别存心会，悠闲自动赏识，此固素来作者都想慕之而不行得下手，信难言哉。吾于元镇先生不可以不叹服云。 ——唐.志契论逸品 逸品之画，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽，非其入，恐皮骨俱不拟也。逸品 变化无常，改日当为学者穷其妙.——明.恽向 逸品画从能、妙、神三品脱屣而出，成心简神清，空诸功力，不知六法者岂能造此正如真仙古佛，慈容道貌，多从千修百练得来，方是真切 相。——方薰 凡画山川，须明分合。分笔乃纲领宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，则画道过半矣。 ——董其昌 作云林画，须用侧笔，有轻有重，不得用圆笔。其佳处，在笔法秀峭 耳。——董其昌 先人画，不从一边生去。今则失此意，故无左右逢源之巧，但能分能合。而皴法足以发之，是了手时势也。其次，须明虚实。实者，各段顶用笔之详略也。 有详处必需有略处，实虚互用。疏则不深沉，密则不风姿，但审虚实，以意取之， 画自奇矣。——董其昌 李成字斟句酌，王洽泼墨沈成画。夫学画者，每念惜墨泼墨四字。于六法三品，思过半矣。——董其昌 气霁地表，云敛天末。洞庭始波，木叶微脱。春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。四更山吐月，残夜水明楼。海风吹不停，江月照还空。宋画院各有试目，思陵尝自出新意，以品画师。余欲以此数则，徵名手图小景，然少陵 无人，谪仙死。文沈以后，广陵散绝矣，何如——董其昌 潘子辈学余画，视余更工，然皴法三昧，不行与语 也。——董其昌 学画者一定摹仿旧迹，犹学文之推测传作。能于精神意象之间，如我意之所欲出，方为学之 有获；若但求其形似，何异于剽窃前文认为己文也。——清.沈宗骞 士人作画当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山似画沙，绝去甜俗门路，乃为士气。不尔，纵俨然及格， 已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，即是透网鳞 也。——董其昌 先人论画有云：“下笔便有凹凸之形。”此最悬解。吾以此悟超出历代处，虽不可以至， 庶几效之，得其百一，便足自老以游丘壑间矣。——董其昌 先人云：有笔有墨。笔墨二字，人多不识。画岂有无笔墨者但有轮廓而无皴法，有皴法而不分轻重向背明晦，即谓之无墨。先人云：石分三面。此语是笔亦是墨，可参之。——董其昌  即谓之无笔； 董北苑画树，多有不作小树者，如秋山行旅是也。又有作小树，但只眺望之似树，其实凭点 缀以成形者。余谓此即米氏落茄之源委。盖小树最要淋漓约略，简于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，与黛色相参合，则是能手。 ——董其昌 画家以先人为师，已自上乘。进此，当以天地为师。——董其昌 画家六法，一气韵生动。气韵不行学，今生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。顺手写出，皆为山川传神 矣。——董其