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第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
【课程标准】
(1)了解中华优秀传统文化的内涵;
(2)从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
【学习目标】
(1)唯物史观:
通过学习,运用生产力与生产关系分析春秋战国大变革;运用社会存在和社会意识原理,辩
证的看待中华优秀传统文化。
(2)时空观念:
通过教科书和配套课件,认识中华优秀传统文化所处的特定时空环境,抓住其特定时空背景
和阶段特征。
(3)史料实证:
通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念,了解中华优秀传统文化的基本内涵并理解其
影响,提高学生探究分析历史问题的能力。
(4)历史解释:
引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息,理解中华文化对不同历史时期产生的
重大影响,培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
(5)家国情怀:
通过教学让学生分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值,培养家国情怀。
【重点难点】
重点:中华文化发展的基本过程及内涵。
难点:正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。
【时空坐标】
【知识链接】
▲狭义的文化:指在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的
总和。
▲广义的文化:是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
▲传统文化:传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族
历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度和
精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。
▲中华传统文化:中华传统文化是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总
体。中华传统文化经历了有巢氏、夏朝等之后绵延发展至今。中华传统文化主要由儒、佛、
道三家文化为主流组成。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术(如绘画、雕塑、
书法、戏剧、节日等),是其具体表现形式。
▲人本思想、民本思想:人本思想尊重人的个性和发展,强调个人是社会的中心。我国传统
的民本观念是相对于君本 (国本)、官本而言的 (其实两者是对立统一的),其原意是指中国
古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,其基本思想主要表现为重民、
贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意,强调君民相互依存等。
▲陆王心学:清即南宋陆九渊和明王守仁两大学说的合称。陆始主“心即理也”,为学初倡
“发明本心”为主;王继而广之,大倡“致良知”、“知行合一”之论。两者基本思想一脉相承。
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与程朱学派相对称。参见“象山学派”、“阳明学派”。
▲西学东渐:西学东渐,是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。标
志是利玛窦来华,以西书七千部为代表。以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为
媒介,以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口,西方的自然科学、社会科学等大量传入
中国,对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
【基础知识梳理】
一、中华文化的发展历程
(一)起源:原始社会
中国是人类最古老的文明之一。考古发现证明,无论黄河流域、长江流域、珠江流域、
辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(二)奠基:先秦时期
1、商周时期(鬼神主义→礼乐人文 崇德尚贤 儒家源头)
(1)商:鬼神 (天)主宰世间,商王能感应鬼神,因此得到恒常的天命
(2)周:天命无常,唯有敬德保民才能得到天命
(3)影响:成为儒家思想的源头,塑造了中华“崇德尚贤”的文化品格;从敬鬼神到重人
事,体现了人文/理性色彩,对后世影响深远。
2、春秋战国时期
(1)中原 率先成为核心,并向四周辐射,推动了多元一体中华民族的形成。
(2)春秋战国时期,內迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的
血缘认同、文化认同。
(3)春秋战国时期,社会出现大变革
①孔子对西周礼乐文明进行对方面的阐述, 的思想核心形成。
②战国时期,出现 的局面。成为后世思想文化发展的源头,先秦成为中华文化的
奠基时期
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