《外汇交易》中的女性婚恋问题.docxVIP

《外汇交易》中的女性婚恋问题 张爱玲擅长描述两性关系和婚姻关系，这是她从洋场社会氛围的基本审美角度的。她很好地探索了婚姻和爱情中人性的真相。例如，人们所知的《边城爱情》、《金锁记》、《香兰》和《红囚犯和白囚犯》等小说。张爱玲不仅着力于从男女婚恋透视人性, 而且本着一个女作家的女性立场并以切身明确的女性体验为基础, 关注女性的生存状态和命运。在张爱玲的小说中, 女性大多处于生存的困境中, 丧失了自我和主体意识, 为着生存, 为着物质的安稳与指靠, 取消女性自身, 谋求婚姻, 依附于男性, 如霓喜、七巧、冯碧落、流苏等。她们或迫于父权制度及伦理的威逼, 或迫于生存的物质压迫, 力图抓住婚姻, 依附于某一男子, 从而在男性中心社会获取生存的物质保障。在小说《琉璃瓦》中张爱玲依然保持着对于女性生命的关注。在张爱玲众多小说中, 《琉璃瓦》是较少被研究者论及的一篇。傅雷在《论张爱玲的小说》一文中认为这篇小说失于浅薄, 而就张爱玲自己而言, 她最不满意的作品是《琉璃瓦》和《心经》, 她亦认为《琉璃瓦》浅薄了些。撇开“浅薄”之评不论, 本文拟对这篇小说所透露的女性生存的新信息做一分析。 一 美丽的女子公司 《琉璃瓦》中的姚先生并非遗少式的人物, 他靠着祖上传下来的一点房产, 和在一家印刷所里做广告部主任来支撑他的大家庭, 也没有遗少式的诸如续妻嫖妓抽鸦片烟之类的劣行。姚先生有七个女儿, 但他并不介意亲友们说他的太太是“瓦窖”, 只会生女儿。尽管中国自古就有“生男弄璋, 生女弄瓦”之说, 但姚家的模范美人一个比一个美丽, 姚家的女儿是流光溢彩的“琉璃瓦”。姚先生是个颇具喜剧性的人物, 他自称不靠他的美丽女儿吃饭, 不利用女儿谋自己的前程, 但实际上, 他对女儿的婚姻有着周到的计划, 一门心思指望通过美丽的女儿来光大门楣, 辅助他的事业、拓展他的前途。 小说通过对姚先生经营三个女儿婚事的描写道出了旧的伦理体系的日渐崩坏和父权崇高地位的沦落。姚先生用尽心思筹划安排美丽女儿的婚事, 其中尤以经营心心的婚事最为典型, 从中我们看到姚先生欲借女儿攀龙附凤, 可谓煞费苦心。他费大劲接洽上陈良栋的舅父, 安排了心心与陈良栋见面, 宴席上, 多请了几个客, 并且让心心与陈良栋面对面坐着, 这一者是顾及心心太过腼腆, 人多不易僵局, 避免显出小家子气;二者是心心的侧影不及正面美。姚先生的考虑可谓周全, 他自己更放出手段来“把陈良栋的舅父敷衍的风雨不透, 同时匀出一只眼睛来看陈良栋, 一只眼睛管住了心心, 眼梢里又带住了他太太, 唯恐姚太太没见过大阵仗, 有失仪的地方”。但姚先生努力的结果却是未遂心愿, 心心对陈良栋极为厌恶, 却与穷学生程惠荪情投意合。姚先生的美梦成了泡影, 他狂怒如潮, 以致郁愤伤肝病倒了。心心下面的四个女儿日渐长大, 一个美过一个, 而姚太太又有了身孕, 或许又是个女儿, 然而这时几经挫折的姚先生已不再为他的“琉璃瓦”骄傲, “八仙上寿”的福他怕是享不到了。 在20世纪上半叶的上海这个具有殖民地色彩的洋场社会里, 伴随着辛亥革命、五四运动而来的进步的新观念、新思潮渗入到社会的角角落落, 在年轻人心中日益滋长, 传统的伦理体系日渐式微, 父权的宗主地位日益丧失, 年轻人不再俯首贴耳, 唯父母命是从了。姚先生苦心经营女儿的婚事, 不仅未能使他攀上权贵, 带来意想中的收益, 反而屡屡受挫, 倍添烦恼。旧的观念渐渐无所凭借, 他的世界正在颠覆当中, 他的关于“琉璃瓦”的美梦碎成一片片, 他自忖他活不长了。在《琉璃瓦》中, 伴随封建伦理体系的日渐式微, 女性的命运虽未有彻底根本的改变, 但在婚恋的过程中出现了新的因素, 出现了新的转机, 比之张爱玲其他作品对于女性黑暗命运的叙写要带有更多的亮色和希望。 二 女性之间的婚姻为他人计对象 虽然姚先生一心要以美丽的女儿巴结权贵, 但这些女儿们已不肯遵循旧的伦理体系和利益追求充当父母巴结权贵的资本了, 对于婚姻, 她们有了自主意识的萌芽滋长, 她们的命运有了新的转机。 这一新的转机在长女铮铮的婚事里已开始显露。铮铮在大学里读了两年书, 交游广阔, 对于父亲为她挑选的婚姻对象熊启奎并不满意, 并对姚先生有过很激烈的反对表示, 这意味着中国几千年坚若磐石传统的父权治理在姚家已开始有所松动, 做女儿的不再是默不作声听任父母安排自己的终身大事, 而是开始表达对自己婚姻的意见, “父母之命, 媒妁之言”的传统婚姻观已不是铁板一块了。铮铮与启奎的结婚, 缘自姚先生的经营和利益打算, 尽管铮铮的允婚并不十分情愿, 但并非强迫的结果。 新夫妇回门的晚上, 启奎向铮铮言及有人说她之所以会嫁给他, 是姚先生出于自己职业发展的考虑, 并表明了自己的怀疑, 铮铮听后愤而说道“我有什么可告诉你的我爸爸即使是老糊涂, 我不至于这么糊涂!