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中国皇家建筑屋顶脊兽设计的文化内涵与寓意 中国的皇家建筑屋顶上的动物部分继承了几千年的中国文明。它不仅拥有优秀的技术和丰富的文化内涵，而且融合了中华民族特色的艺术美。在古代哲学思想、皇权至上思想的影响下, 中国皇家建筑屋顶的装饰构件多是为维护王权服务的。屋顶脊兽的设计虽以“明贵贱、辨等级”为主, 但在体现等级的同时, 又赋予其吉祥、驱邪等美好寓意。脊兽的巧妙布局、新奇造型、深刻寓意, 为中国皇家建筑蒙上了一层神秘、奇异而又威严的面纱。这种艺术传统至今仍演变发展着, 且为广大民众所认可和接受, 对现代建筑亦产生了深远的影响。 “在皇家建筑或大型寺庙的主殿上, 屋脊是房屋的最高处, 位置非常明显。这类建筑, 在屋脊上都有一些兽形装饰构件。”这些兽形构件 (图1) 多是经拼贴组合或删减而形成的非实有的意象动物形象。它们在加固屋脊、防水的同时, 还被赋予了丰富的象征意义。不仅如此, 它们还受中国传统思想的影响, 故中国皇家脊兽在设计上常体现出独特的美学特征。 一、 屋顶是中国传统文化与中国传统建筑的呈现和呈现方式所蕴含的部分 中国传统建筑具有一定的稳定性, 在很长的历史阶段里都呈现出一种较固定的形式。“人有冠冕, 房有屋顶。在中国古代的建筑中, 屋顶是智慧的匠师们重点要表现建筑美的部分, 能折射出丰富的中国传统文化内涵。”中国传统建筑中所蕴含的文化思想在很大程度上都是以装饰构件的方式呈现的。所以, 对屋顶脊兽的研究, 可以使我们更深入地了解中国传统建筑艺术与中国传统文化思想的关系。 (一) 动物与中国古代哲学的概念 1. 天玄而地新官 脊兽与阴阳五行说有密切关系。其一, 中国传统木质建筑易着火, 需运用五行相克中的“水”加以克制, 故中国皇家建筑在其屋脊上多安设与水有关的脊兽。其二, 在五行说中, 五色、五方和五行彼此相配, 黄色相当于土而位居中央, 《易经》也有“天玄而地黄”一说。中国皇家建筑屋顶广泛采用黄色, 象征皇家建筑至尊至大, 居于天地之中。皇子居住的东宫, 屋顶装饰构件均采用绿色琉璃瓦, 以屋顶的颜色来象征青少年茁壮成长和蓬勃向上;用来藏书的文渊阁使用主水的黑色琉璃瓦, 黑色, 以水压火, 以保藏书楼的安全。 2. 精神功能的体现 在中国古代, 天指自然环境, “天人合一”体现的是人与自然环境之间的和谐与统一, 这就要求人在改造自然的同时, 必须考虑人与自然的和谐问题。这个观点对后世的影响很大, 以至在古建筑中也追求自然与人的和谐, 力求达到人、物、自然的和谐。中国皇家建筑将脊兽这种集大自然中多种动物形象于一体的怪诞组合安设在其屋顶之上, 使建筑物充满了生机, 充分显示其与大自然的和谐关系。从精神功能上讲, 屋顶脊兽是为人类而设计的, 是人类肢体功能的延伸, 其目的是借助集各种动物力量于一身的功能性组合——脊兽, 来达到趋利避害的目的, 寄托人们求吉纳祥的美好愿望和追求。脊兽的这种神秘性和神圣感, 导致了古人对它们的崇拜, 甚至将其看作赞天符号。 (二) 礼制建筑装饰中“半规制”的设计 皇权至上思想在中国皇家建筑屋顶脊兽上的体现, 一是讲求中轴线对称 (如图2) 。在古代社会, 对中轴线的占有是一种权力和地位的表现。《乐记·乐论篇》说“中正无邪, 礼之质也”。礼制规定“中正”之位为至尊之位, 以“中正”来显示尊卑的差别、等级的秩序, 既是出于审美的考虑, 又是为了表现君权受命于天和皇权的威严。二是讲求等级制度。“建筑装饰中的等级制度是由许多具体方式组成的, 但都遵循着同一规律, 即社会高层享用最有价值或最具代表意义的装饰形式, 其下按社会地位逐级递减。”在中国古代封建社会中, 等级制度非常森严, 故脊兽在设计上, 其形制和色彩必须严格按照等级制度来建造和装饰, 不得随意乱用, 违者按律处罚。 1. 种类多,使用频率高 在中国古代传统建筑中, 屋顶的色彩有严格的等级划分, 总的来说, 以黄色最为尊贵, 其下依次为:赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿建筑用金、黄、赤色, 官邸用绿、青、蓝色, 而民舍只能用黑、白、灰色。琉璃瓦一般以黄、绿、蓝三色使用较多, 它的色调鲜明、色泽明快、色彩丰富, 主要用于宫廷建筑和一些重要的礼制坛庙建筑中。“琉璃瓦以颜色分尊卑, 以黄色 (明黄) 琉璃瓦屋顶最高贵, 是帝王和帝王特准的建筑所专用。宫廷建筑除其个别有特殊用途外, 一律用黄琉璃瓦。坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合 (剪边) 、绿色、绿灰混合。蓝色琉璃屋顶用于皇家的祭祀建筑。绿色琉璃构件用于一般的皇家殿堂, 以及城门、庙宇、王宫府邸建筑。黑色琉璃瓦大多用在庙宇和王公府邸建筑上。”因此, 脊兽常与琉璃瓦颜色、等级制度相结合, 以便使建筑在张显富丽堂皇、气势雄浑的前提下, 仍保持和谐、统一, 不至逾越礼制。 2. 上朝时期皇帝有关的数字 中国传统