初中语文八上第六单元 23 孟子三章 富贵不能淫(1).pptVIP

第六单元 23　《孟子》三章 富贵不能淫 A．是焉得．为大丈夫乎　 　得 ．志，为民由之 B．往送之门，戒．之曰　　　必敬必戒．，无违夫子 C．女子之．嫁也　　　　　　无案牍之．劳形 D．安居．而天下熄　　　　　居天下之广居． 【解析】A．能够/实现；B．告诫/谨慎；C．用于主谓语之间，取消句子独立性；D．居住/住所。 C A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行最多的也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫？ C．孟子认为真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。 D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 【解析】C．对“立天下之正位”理解有误，“正位”不能理解为“高位”。 C 3．根据提示填空。 富贵不能 淫 贫贱不能移 威武不能屈 得志 与民由之 不得志 独行其道 课内精读 4．孟子认为“妾妇之道”与“大丈夫之道”有何区别？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 5．谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？ 示例：这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出、不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 　　【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁．，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市意气扬扬自若观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄．有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （选自《文山先生全集》） 【注释】①自赞：自我总结；②庶几：差不多；③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 比较阅读 　　【甲】《富贵不能淫》（略） 6．解释下列加点词。（4分） 真正，确实 惑乱，迷惑。这里是使动用法 ? 仁德 不久 A．行天下之大道． 　　　　策之不以其道． B．俄有使．使止之　　　　于是上使．使持节诏将军 C．独行其．道　　　　　　故人不独亲其．亲 D．行天下之．大道　　　　系之．衣带间 【解析】A．道路/方法；B．使者/派；C．都是代词，指自己；D．结构助词，的/代词，指绝笔自赞。 8．用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。（2分） C / / 9．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 （2）问市人孰为南北，南面再拜就死。 问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 10．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？（2分） 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 【乙文参考译文】 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呀！从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 * *