民俗学的制度与礼俗研究谫论.pdfVIP

┃ 民间文化论 坛 2022 年第 3 期 民俗研究 民俗学的制度与礼俗研究谫论 王素珍 [ 摘要 ] 社会将个人组织起来的形式多样，但透过诸多的社会现象，也许可以用“礼俗”“制度”“组织”来 概括，正是这些制度或组织将个体组织起来，形成特定的社会秩序。某种意义上可以说，传统社会某 些成熟的组织形式、文化体系、乡规民约、礼俗文化，或者说制度，是解决“个体如何有效地被社会 组织起来”这一问题的很好路径。对于关注社会秩序和生活文化的现代民俗学来说，借鉴人类学、社 会学等学科的制度研究，或许是拓展研究思路和提升研究效能的一种可行性方案。 [ 关键词 ] 制度；礼俗社会；民俗学；社会秩序；生活文化 [ 中图分类号 ] K890 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1008-7214 （2022 ）03-0090-09 一、问题的缘起 一位在北京城边村调查的朋友聊天时谈到的一件事，让我印象深刻。村里的支书非常困惑和发愁的事， 就是如何将松散的村民有效地组织起来？因为他发现，现在的村民，谁也不服谁，谁也不听谁，一个个 都似散兵游将，各自为阵，在关乎村庄公共利益的事务上，根本无法达成某种一致性想法，一致的行动 就更别奢望了。而纯粹依靠行政命令式的管理，在很多细节上，根本行不通，所谓“上有政策，下有对策”。 将某些个案置于整个社会，我们会发现一个共性的问题：社会如何有效地将个体组织起来？只有 将个体组织起来，彼此之间结成各种社会文化网络，社会才能正常运行。村支书在村里生活工作了很 多年，他对这个村落的感知无疑是最准确、最强烈的。城镇化和现代化进程中，各种传统的社会文化 网络不断遭到破坏，个体已经无法被村落或社区有效组织起来了。由此带来的社会问题已经非常明显： 人与人的关系淡漠，人对社区的认同感缺失，个体和社区的安全感在下降，有限的历史记忆已经无法 让个体产生足够的归属感，传统的公共社会（公共事务和公共利益）正在或已经快速瓦解。现代行政 体系显然没能将社区内的个体完全组织起来，许多个体仍然游离于社区组织之外。a ， 。 [ 作者简介] 王素珍 中国文联出版社副编审 “《 》 ”（ ： ） [ 基金项目] 本文系国家社会科学基金项目 中国民间故事集成 的知识生产研究 项目编号 20BZW200 及湖南省教 （ ： ） 。 育厅重点项目 项目编号 19A498 阶段性成果 “ ， ， 、 、 a　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 在急剧的变化中 台湾土著社会不论是深山里的或是平地上的 都已全部或局部地抛弃了规律的 保守的 稳定的与特 ， 、 …… …… ， 殊的固有文化形式 而呈现出一种非常的失调 复杂与纷乱的现象 现代的社会科学家 需进一步探索一种更细微 、 、 ， ， 。” ：《 更贴切 更活泼 包容更多的方法与观念 来处理这繁复多变的现代的社会 不管是原始的还是文明的 参见乔健 漂 —— 》， ： ， ， 。 泊中的永恒 人类学田野调查笔记 济南 山东画报出版社 1999 年 第 154 页 学界为了应对由于制度变迁及道德 “ ” ， “ ” ， 。 伦理而引出的 制度创新 问题 采用了 制度伦理 概念 对制度进行价值评判与价值引导 90