学案20：分析行文思路与论证特点-2024年高考语文文本阅读总复习.docxVIP

学案20：分析行文思路与论证特点 知识图要1 知识图要2 知识图要3 （一）新题试做，自我体验 现代化需要大规模、深层次的公共生活，呼唤着与时代相适应的理性来发挥更大更多的作用。有人否认和贬低道德的理性性质，认为道德缺乏科学理性那样的普遍性和严格性。其实，追求崇高的道德之理丝毫不比追求科学真理容易。试想,克服了利益的诱惑,放弃自我利益,尔后抉择的追求正义的行为,不是一种很高的理性抉择吗?多少人痛恨贪污,可如果面临制止一次贪污就损失自己的利益，而成全一次贪污就得到明显实惠的抉择时，多少人选择制止贪污？在某收费路口,私车交费若不要发票就可减少一半以上，但不要发票就等于让收费者贪污，即配合了交费者十分痛恨的行为。尽管私车主事后可能仍说痛恨贪污，但交费时却仍选择不要发票。这种非常典型的对持公共秩序的行为不但说明了正义理性实现的困难，更说明了公民对公共秩序的矛盾态度：本能利益与理性的冲突。 公共生活需要一种公德意识。它不但在法律之外为公共秩序的维持提供巨大的动力，而且更可为法律提供一种内在的支持。有的同志把市场秩序的维持只是寄希望于法律，而把道德看作无力甚至陈腐，仍是一种激烈反传统主义的遗留物。不用说在“私德为主，公德为副”(林同济)、在“我国民所最缺者,公德其一端也”(梁启超)、在社会秩序更大程度上依靠道德支持的中国，就是在发达国家，道德对公共秩序的维持比法律也更深层和基本。前美国司法部