论傣族寺庙园林与汉传佛教的融合.docxVIP

论傣族寺庙园林与汉传佛教的融合 云南省是少数民族之一，发源于古代的白越族。傣族最早信仰原始宗教,傣历元年(公元639年)小乘佛教传入后,佛教在西双版纳等地十分普及,几乎全民信教。信教之人亦社会之人,社会之理亦信教之理;宗教与民俗常融为一体。宗教的盛行促进了佛寺园林的发展,佛寺园林成为傣族园林最绚丽的奇葩。 1 佛教世俗化的影响 不同传统文化孕育不同的园林形式。禅宗思想影响下的汉传佛寺常占据名山大川,构筑寺庙园林,建筑组群采取轴线对称,偏重统一性,并常以一池三山来模山范水,追求“佛国仙境”的意境,佛寺中常弥漫着庄严肃穆,清净朴素,超凡脱俗的气氛。 受高山大川的阻隔,过去西双版纳受汉文化的影响较少。由于紧邻缅甸,宗教文化受小乘佛教影响较大,本土文化与异域文化融合,形成了迥异于内地的文化体系。傣族传统文化具有2个重要特点:一是小乘佛教是傣族的主要精神支柱,佛教世俗化,民间习俗佛教化。二是佛教与原始宗教融合,构成双重信仰的神佛世界。在这种文化影响下,傣族佛寺园林表现出与汉传佛寺园林大不相同的风貌。 佛教世俗化对傣族佛寺的影响,首先反映在佛寺的选址上。传入西双版纳的佛教,早期受到原始宗教的强烈抵抗。为了广泛接纳信徒,使佛教思想迅速发展,与汉传佛教选址山林不同,小乘佛教佛寺一般都选址在村寨中地势较高的山坡上或寨子的主要入口处等全村风景最优美,地位最显要的地方。这样,佛门就在家门口,人们走出家