24个气候季节及其与妇女病的关系.docx

24个气候季节及其与妇女病的关系 六个气指风、冷、热、湿、干和火。其中的暑与火,基本上属于同一类,所以在运气学说中把暑与火归为一,以火的名义出现,分为君火与相火,因此,运气中的六气是指风、寒、湿、燥、君火、相火六者。这六者的变化,是在一年四季气候阴阳消长转化下产生的。因此,推算一年的气候变化,须以三阴三阳为主,结合十二地支、五行等加以阐明。但气候的常规变化和特殊变化,运气学说中是用主气、客气及主客加临来说明的。因此,我们必须首先了解主气、客气所演化出来的重要内容,从而再来探讨24个节气演变及其与妇女病的关系。 1 气候异常变化 主气者,指每年各个季节的常规变化,由风、温、火、湿、燥、寒的常规气候演化为一年24个节气。这24个节气是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 客气者,指每年气候上的异常变化。客气12年一转,在这12年中,年年不同,所以我们说客气是指各个年度的具体变化。客气推算,要了解三阴三阳及司天、在泉、四间气等。 (1) 阴也非多阴也 推算三阴三阳,要与六气相合,与五行相配,与十二支参合。少阳者,一阳也,阳气最少;阳明者,二阳也,阳次之,太阳者,三阳也,阳气最盛。厥阴者,一阴也;少阴者,二阴也;太阴者,三阴也。其阴气的多少与阳相同,至于与五行干支相配,我们在六十甲子的文章中已经叙述过。凡是值年地支逢己、逢亥之年,不管它们的天干是什么,都配以三阴三阳中的厥阴,六气中的风,五行中的木;凡是值年地支逢子、逢午之年,不管它们的天干是什么,都配以三阴三阳中的少阴,六气中的君火,五行中的火,如此相配以后,便是:子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戌太阳寒水,巳亥厥阴风木,逐年客气按此推算,也就依此次序逐年推移,循行不已,六气6年一转,地支12年一转,周而复始,如环无端。 (2) 从泉四间气观司天 司天在泉,就是对值年客气在这一年之中主事的统称,主管每年上半年的客气,就叫做司天之气;主管下半年的客气,就叫做在泉之气。四间气,就是在司天之气和在泉之气的左右气。六气分作六步来推移,司天之气占一步,司天之气的左边一步,是司天左间,司天之气的右边一步,是司天右间;在泉之气占一步,在泉之气的左边一步,是在泉左间,在泉之气的右边一步,是在泉右间。司天之气的左间、右间和在泉之气的左间、右间加在一起,就是四间气。司天、在泉再加上左右间气,共为六气。值年客气,逐年转移,因此,司天在泉四间气也每年不同。按地支阴阳推算,凡是逢子、逢午之年,就是少阴君火司天;凡是逢丑、逢未之年,就是太阴湿土司天;凡是逢寅、逢申之年,就是少阳相火司天;凡是逢卯、逢酉之年,就是阳明燥金司天;凡是逢辰、逢戌之年,就是太阳寒水司天;凡是逢巳、逢亥之年,就是厥阴风木司天。在六步中,每年的司天之气,总是在六步中的第三步上,司天之气确定了,在泉之气以及左右四间气也就知道了。即司天之气的对面,就是在泉之气;司天的左右,也就是司天的左间右间;在泉的左右,也就是在泉的左间右间。按三阴三阳的次序,司天与在泉之间有下列关系,即阳司天,阴就在泉;阴司天,阳就在泉;司天是一阴(厥阴),在泉必定就是一阳(少阳);司天是二阴(少阴),在泉必定是二阳(阳明);司天是三阴(太阴),在泉必定就是三阳(太阳)。与此相反,也是一样,司天是一阳(少阳),在泉一定就是一阴(厥阴);司天是二阳(阳明),在泉就一定是二阴(少阴);司天是三阳(太阳),在泉就一定是三阴(太阴)。司天在泉之气确定了,左右四间气自然也就确定了。以庚子年为例,按照地支配三阴三阳的结果,子午少阴君火,所以庚子年便是少阴君火司天。少阴是二阴,因此该年的在泉之气便是二阳(阳明)。按此三阴三阳次序排列,司天少阴的左间是太阴,右间是厥阴,在泉阳明的左间是太阳,右间是少阳,其余各年,可以依此类推。如2001年是辛巳年,便是厥阴风木司天,因此本年的在泉之气便是少阳,司天厥阴的左间是少阴,右间是太阴,在泉的是少阳,左间为阳明,右间为太阳,少阳为相火,故该年天气自然显得温热。 2 病机以开泉、胜受所影响 一般来说,由于运气受司天在泉之气的制约,因此,气候太过、不及是不太多的,但也有偏盛偏衰的情况,如偏盛,运气有余,则气候先至,气候特点,为本气太盛而大行。如《素问·气交变大论》曰:“岁木太过,风气流行,脾土受邪”。相应于人体,则可预测该年肝气偏盛,脾土之气受抑,肺金可能受到反侮,因此该年肝、脾、肺三脏的发病率可能会偏高。同样,如运气不及,气候偏衰,则相应的脏气就会受到影响。如《素问·气交变大论》说:“岁木不及,燥乃大行,……岁火不及,寒乃大行”。人体受其影响,则肝气不及,肺气偏旺,肺旺克肝,则肝的发病率可能会增高。 根据运气同化关系