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此 曲只应天上有 摄人心魄的阿炳艺术 口文／林 琳 公元一九七八年 ，小泽征尔于中央音乐学院聆听一少 他在人生旅途上的挣扎 ，他的不平之鸣，他的抗争和希求， 年二胡演奏，曲罢，掩面而泣，日：“此 曲只应跪听之……”今 都以琴音 ，以美的形式 ，直接而真挚地倾诉出来，直扣听者 13，举世皆知 《二泉映月》之名 ，皆知华彦钧 “瞎子阿炳”之 的心扉。他的音乐是那样的平易、容易懂 ，又是那样 的感 号。瞎子阿炳，天纵之才也。其 曲作动于衷而形于声，感天 人。他的音乐是积极的，有时甚至是昂扬的，虽然饱含了生 动地，千古一人 !然茫茫华夏，万千瞽者丐者，纵有师旷之 活的悲辛，但是没有一丝的颓废与绝望。以他 自己善 良正 聪，均如草芥随风逝 ，唯有阿炳留其名!何以故? 直的心，给人以朴素的启示。 我们能够保存下来的阿炳作品虽然为数不多(二胡曲 第二。格调高雅。 三首，琵琶曲三首)，但内容很丰富，是六颗不朽的艺术明 听阿炳的音乐我们可以体味到格调纯正、高尚。这与 珠，是宝贵的民族财富。阿炳的六曲都留有他本人演奏的 他高尚的情操不无关系，有人把阿炳当做叫花子看待，其 录音，我们从中可以体会到他的卓越的演奏艺术。今天他 实，他与一般寄生于社会的叫花子们却截然不同。他从来 的作品已有许多演奏者的许多各具特色的演奏版本，但是， 没有随便地收取过人家一个施舍的大钱；他是纯粹靠演唱 尽管阿炳的录音质量 (音响质量)很差 ，我仍然觉得他本人 来维持生活的；他从来没有做过向人乞怜的样子；人家叫他 的演奏是无可代替的。 演奏，他才演奏，人家给他报酬，不管多少，他并不道谢 ，也 阿炳的演奏艺术所以能有这种长青的生命力，我认为 不争多嫌少；有时人家请他奏唱，即使不给他钱，他也一样 是由于它具有这样一些特点 ： 很高兴地奏唱。这足以证明他是为艺术而演奏的。 第一，饱含着深厚的生活内容。 阿炳现在是以音乐艺术著称于世，但是在他生前，社会 阿炳原名叫华彦钧 ，小名阿炳，江苏无锡东亭小 四房 影响最大 ，最受群众欢迎、最足以说明这位街头艺人刚强不 人 ，生于 1893年阴历七月初九 日，卒 于 1950年 12月4 日 屈、峥嵘傲骨性格的，还是他独创一格的 “说新闻”。 “说起 (阴历十月二十五 日)，照旧时的算法，他去世的时候 ，是虚 新闻，话起新闻，新闻出嘞，啥府啥县，啥个地方?”这是阿炳 岁五十八岁。阿炳原来是本地雷尊殿当家道士华清和的独 每次说新闻的开场 白，然后再正式开始 ，四字一句往下说。 生儿子。华清和号雪梅 ，是无锡东亭人 ，音乐很好，中国乐 阿炳基本上下午两点左右在崇安寺 “三万昌”茶馆 门口，站 器样样都奏得不差 ，其中以琵琶为最精。阿炳从童年起，就 在借的一张凳子上说新闻。他演唱的那些嬉笑怒骂皆成文 从他父亲学习音乐艺术，后来凡遇到他所喜欢的曲调，不管 章的 “说新闻”内容都是最新时事。 谁会演奏，他都竭力设法去学 ，结果，本地流行的乐器，他几 阿炳爱憎分明，他经常运用他的歌喉，对旧社会 中的邪 乎样样都会，而且都奏得相当的好。 恶势力、卑劣行为进行暴露和抨击。他敢于切中时弊 ，抨击 阿炳之母吴 氏，于 1896年悒郁而死。所 以阿炳在虚岁 社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。在无锡 四岁时，就